Quán Bên Đường
BỆNH PHONG THẦN - CAO MỴ NHÂN
( HNPĐ ) Bệnh phong thần của dân tộc Việt Nam đã mỗi lúc một gia tăng, và mặc nhiên đi vào nền nếp văn hóa, xã hội dân gian.
( HNPĐ ) Bệnh phong thần của dân tộc Việt Nam đã mỗi lúc một gia tăng, và mặc nhiên đi vào nền nếp văn hóa, xã hội dân gian.
Trong thời gian Việt Cộng gọi là chống Mỹ cứu nước, tức khoảng 1964-1973, Việt Cộng phong thần cho các người dân chân chất ở thôn quê Bắc Việt, chúng phát động chiến dịch:
Ra ngõ gặp anh hùng
Về nhà gặp dũng sỹ
Mới nghe thì ai cũng tưởng người Việt Nam chung chung có một nhân dáng và sức vóc ghê gớm, như thần Hercule, với một tinh thần quả cảm bền bỉ, đến không thể dùng phương tiện và phương cách nào lay chuyển nổi.
Qua những thí dụ thời đại thuở đó, một gia đình có thể từ cha tới con, từ chồng tới vợ v.v... cứ lăn xả vào chiến tranh không kể chiến tranh đó mang bản sắc gì.
Nghe qua các mỹ từ hay ho thế, có người dân nào không bị lầm, bị lạc, cho nên hàng loạt các anh hùng, liệt nữ kiểu Tô Vĩnh Diện, Phan Đình Giót được Việt Cộng ghi tên trên bảng phong thần. Người thì dùng thân xác mình chặn lỗ châu mai, không cho đối phương xả đạn, người thì nằm dài ra làm đòn kê cho xe tăng hay xe chở pháo đại bác trèo lên núi, không bị tuột dốc.
Những người đã vô tình hiện diện trong cuộc chiến, kém hiểu biết, được Cộng Sản tiêm vào đầu óc họ một tinh thần yêu nước cực đoan, cộng sản biến họ thành những con thiêu thân khổng lồ bay vòng quanh hào quang danh vọng, trở thành những gian thần nặng tư duy giai cấp vô sản. Cộng Sản bảo rằng chỉ có họ, những người hy sinh từ cách nghĩ, cách nhìn tới cách nói , khiến họ không còn con đường nào tiến tới khác hơn là đi theo chủ nghĩa duy vật.
Thế rồi thì tạm gọi là chấm dứt chiến tranh, tạm gọi sau 118 năm kể từ 1975 trở về trước, đất nước Việt Nam đã sạch bóng quân thù, bất kể các vị tu sỹ truyền giáo, các nhà thương mại, hay du học sinh, du khách. Theo họ, cứ người nước ngoài là quân thù.
Những ông bà thần được ngộ nhận tôn vinh trong chốc lát, từ tay không quyền biến cướp cạn đồn địch (!), rồi cũng chẳng biết làm gì hơn, rút ra bưng.
Sau 30-4-1975, họ trở về thành phố nếu còn sống sót, lại tiếp tục hô hào lớp thanh thiếu niên đi đào kinh, xẻ núi, xây dựng nông trường, hàng loạt thanh thiếu niên lại được phong thần như thế hệ cha anh...
Có thanh niên đã tay cuốc, tay xẻng đào hàng chục thước khối đất trong một ngày, đã trở thành phế nhân sau vài tuần vì bị thoái hóa cột xương sống, sa các bộ phận bụng dưới v.v và v.v...cho dẫu những bằng khen, bảng danh dự phong thần, được lồng kính mang đến tận nhà treo cạnh bàn thờ tổ tiên.
Nhưng bệnh phong thần có tính cách...lịch sử đấu tranh của chế độ, thì tạm cho là danh chính ngôn thuận, vì không ai phủ nhận được công lao mù quáng, hoặc bị đày ải như nêu trên, của xã hội cộng sản.
Nay, cái bệnh phong thần thời đại và thời thượng tức mô đen mới nhất của ..."quân và dân ta" cộng sản Việt Nam hay đúng ra, chỉ trong xã hội nhân dân quốc nội thôi, là bệnh tự tôn đến quái dị, các cá nhân đã tự sùng thượng như chính họ là một vị thần vậy.
Một vị thần dễ hiểu nhất về hình thức, là phải biểu lộ ra, hoặc trên tranh vẽ, hoặc qua tượng điêu khắc, bằng chất liệu gì tùy người muốn đắp tượng.
Nam ca sỹ XX, hạng trung bình trở xuống, chẳng biết lối diễn xuất và giọng ca của anh ta hay đến như thế nào, khiến anh ta đã nghĩ phải dựng một bức tượng cao, như các tượng anh hùng xưa, tại ngay trước cửa nhà. Tôi chưa kịp hỏi tại sao và ai đã thực hiện cho nam ca sỹ ấy bức tượng cao khoảng 10m, nơi đường Sương Nguyệt Ánh Saigon, thì người chạy xe honda ôm, đã cười nhạt:
-Vai 5 tấc rộng, thân 10 thước cao đầy. Anh ta là ca sỹ xoàng thôi, nhưng tạo ra vài xì căng đan, nên phải có tượng cho khách mộ điệu tôn thờ.
Tới trước cửa nhà nam ca sỹ tự phong thần, tôi chợt nhớ ngay, trên trang quảng cáo, hình ca sỹ này gồng 2 tay choán hết các hình nam nữ ca sỹ vừa từ trong nước ra "sô", vừa từ hải ngoại đến làm "guét" ở một sòng bạc hay vũ trường gì đó, trên một tờ báo hải ngoại.
Và lạ quá, hình như cái chi mần mãi cũng lớn răng, buổi đầu thì cờ trương, biểu ngữ chăng ngang đầy đường, đầy phố, phản đối Lam Trường, Phương Thanh tới Mỹ, nay họ đi hà rầm không kể, mà cả những...thần dân chính hiệu con nhà cán bộ, văn công...đều qua phô bày trăm hoa xuất xứ từ bến Ba Đình, nơi có rừng hoa sữa thơm lừng, với bài hát được một nhà văn địa phương đùa là: "Em ơi, Hà Nội váy"
Bệnh phong thần xuất hiện ở đâu, thì bệnh tò mò, tìm cảm giác lạ ở đó. Một đệ tam phu nhân của một nhân vật tiếng tăm ở cao nguyên hoa vàng, đã đi chuyến máy bay chiều, xuống nam Cali xem cho được xuất diễn của nam ca sỹ quốc nội có mái tóc vàng hoe, chuyên môn đi ủng dù trời hạn hán, và máng trên quần áo đầy dây xích như sợ bị rót dù.
Bệnh phong thần trong nước ngày nay không hạn chế ở lãnh vực quân đội hiếu chiến nữa, mà lây lan trên bình diện văn nghệ sỹ háo danh. Số người mới thì mang tính kiêu binh, người cũ thì nửa đời hương phấn, nên đã có không ít người tự thuê, hay được cảm tình của điêu khắc gia, đã đắp tượng, dù để trong tủ hay đặt trên bàn, đều mang tính tự phong, thú vị, vui vẻ.
- Anh điêu khắc gia này có biệt tài đắp tượng nhanh, nên trong lúc ngồi văn nghệ lai rai, anh ta đắp tượng tặng cho mình để...đời đấy chứ.
- Nếu ai thuê làm, thì phải tốn từ 300 tới 500 đô la tượng để bàn thôi mà.
- À, ra thế.
Cao Mỵ Nhân ( HNPĐ )
Hawthorne 15-10-2006
( HNPĐ ) Bệnh phong thần của dân tộc Việt Nam đã mỗi lúc một gia tăng, và mặc nhiên đi vào nền nếp văn hóa, xã hội dân gian.
Trong thời gian Việt Cộng gọi là chống Mỹ cứu nước, tức khoảng 1964-1973, Việt Cộng phong thần cho các người dân chân chất ở thôn quê Bắc Việt, chúng phát động chiến dịch:
Ra ngõ gặp anh hùng
Về nhà gặp dũng sỹ
Mới nghe thì ai cũng tưởng người Việt Nam chung chung có một nhân dáng và sức vóc ghê gớm, như thần Hercule, với một tinh thần quả cảm bền bỉ, đến không thể dùng phương tiện và phương cách nào lay chuyển nổi.
Qua những thí dụ thời đại thuở đó, một gia đình có thể từ cha tới con, từ chồng tới vợ v.v... cứ lăn xả vào chiến tranh không kể chiến tranh đó mang bản sắc gì.
Nghe qua các mỹ từ hay ho thế, có người dân nào không bị lầm, bị lạc, cho nên hàng loạt các anh hùng, liệt nữ kiểu Tô Vĩnh Diện, Phan Đình Giót được Việt Cộng ghi tên trên bảng phong thần. Người thì dùng thân xác mình chặn lỗ châu mai, không cho đối phương xả đạn, người thì nằm dài ra làm đòn kê cho xe tăng hay xe chở pháo đại bác trèo lên núi, không bị tuột dốc.
Những người đã vô tình hiện diện trong cuộc chiến, kém hiểu biết, được Cộng Sản tiêm vào đầu óc họ một tinh thần yêu nước cực đoan, cộng sản biến họ thành những con thiêu thân khổng lồ bay vòng quanh hào quang danh vọng, trở thành những gian thần nặng tư duy giai cấp vô sản. Cộng Sản bảo rằng chỉ có họ, những người hy sinh từ cách nghĩ, cách nhìn tới cách nói , khiến họ không còn con đường nào tiến tới khác hơn là đi theo chủ nghĩa duy vật.
Thế rồi thì tạm gọi là chấm dứt chiến tranh, tạm gọi sau 118 năm kể từ 1975 trở về trước, đất nước Việt Nam đã sạch bóng quân thù, bất kể các vị tu sỹ truyền giáo, các nhà thương mại, hay du học sinh, du khách. Theo họ, cứ người nước ngoài là quân thù.
Những ông bà thần được ngộ nhận tôn vinh trong chốc lát, từ tay không quyền biến cướp cạn đồn địch (!), rồi cũng chẳng biết làm gì hơn, rút ra bưng.
Sau 30-4-1975, họ trở về thành phố nếu còn sống sót, lại tiếp tục hô hào lớp thanh thiếu niên đi đào kinh, xẻ núi, xây dựng nông trường, hàng loạt thanh thiếu niên lại được phong thần như thế hệ cha anh...
Có thanh niên đã tay cuốc, tay xẻng đào hàng chục thước khối đất trong một ngày, đã trở thành phế nhân sau vài tuần vì bị thoái hóa cột xương sống, sa các bộ phận bụng dưới v.v và v.v...cho dẫu những bằng khen, bảng danh dự phong thần, được lồng kính mang đến tận nhà treo cạnh bàn thờ tổ tiên.
Nhưng bệnh phong thần có tính cách...lịch sử đấu tranh của chế độ, thì tạm cho là danh chính ngôn thuận, vì không ai phủ nhận được công lao mù quáng, hoặc bị đày ải như nêu trên, của xã hội cộng sản.
Nay, cái bệnh phong thần thời đại và thời thượng tức mô đen mới nhất của ..."quân và dân ta" cộng sản Việt Nam hay đúng ra, chỉ trong xã hội nhân dân quốc nội thôi, là bệnh tự tôn đến quái dị, các cá nhân đã tự sùng thượng như chính họ là một vị thần vậy.
Một vị thần dễ hiểu nhất về hình thức, là phải biểu lộ ra, hoặc trên tranh vẽ, hoặc qua tượng điêu khắc, bằng chất liệu gì tùy người muốn đắp tượng.
Nam ca sỹ XX, hạng trung bình trở xuống, chẳng biết lối diễn xuất và giọng ca của anh ta hay đến như thế nào, khiến anh ta đã nghĩ phải dựng một bức tượng cao, như các tượng anh hùng xưa, tại ngay trước cửa nhà. Tôi chưa kịp hỏi tại sao và ai đã thực hiện cho nam ca sỹ ấy bức tượng cao khoảng 10m, nơi đường Sương Nguyệt Ánh Saigon, thì người chạy xe honda ôm, đã cười nhạt:
-Vai 5 tấc rộng, thân 10 thước cao đầy. Anh ta là ca sỹ xoàng thôi, nhưng tạo ra vài xì căng đan, nên phải có tượng cho khách mộ điệu tôn thờ.
Tới trước cửa nhà nam ca sỹ tự phong thần, tôi chợt nhớ ngay, trên trang quảng cáo, hình ca sỹ này gồng 2 tay choán hết các hình nam nữ ca sỹ vừa từ trong nước ra "sô", vừa từ hải ngoại đến làm "guét" ở một sòng bạc hay vũ trường gì đó, trên một tờ báo hải ngoại.
Và lạ quá, hình như cái chi mần mãi cũng lớn răng, buổi đầu thì cờ trương, biểu ngữ chăng ngang đầy đường, đầy phố, phản đối Lam Trường, Phương Thanh tới Mỹ, nay họ đi hà rầm không kể, mà cả những...thần dân chính hiệu con nhà cán bộ, văn công...đều qua phô bày trăm hoa xuất xứ từ bến Ba Đình, nơi có rừng hoa sữa thơm lừng, với bài hát được một nhà văn địa phương đùa là: "Em ơi, Hà Nội váy"
Bệnh phong thần xuất hiện ở đâu, thì bệnh tò mò, tìm cảm giác lạ ở đó. Một đệ tam phu nhân của một nhân vật tiếng tăm ở cao nguyên hoa vàng, đã đi chuyến máy bay chiều, xuống nam Cali xem cho được xuất diễn của nam ca sỹ quốc nội có mái tóc vàng hoe, chuyên môn đi ủng dù trời hạn hán, và máng trên quần áo đầy dây xích như sợ bị rót dù.
Bệnh phong thần trong nước ngày nay không hạn chế ở lãnh vực quân đội hiếu chiến nữa, mà lây lan trên bình diện văn nghệ sỹ háo danh. Số người mới thì mang tính kiêu binh, người cũ thì nửa đời hương phấn, nên đã có không ít người tự thuê, hay được cảm tình của điêu khắc gia, đã đắp tượng, dù để trong tủ hay đặt trên bàn, đều mang tính tự phong, thú vị, vui vẻ.
- Anh điêu khắc gia này có biệt tài đắp tượng nhanh, nên trong lúc ngồi văn nghệ lai rai, anh ta đắp tượng tặng cho mình để...đời đấy chứ.
- Nếu ai thuê làm, thì phải tốn từ 300 tới 500 đô la tượng để bàn thôi mà.
- À, ra thế.
Cao Mỵ Nhân ( HNPĐ )
Hawthorne 15-10-2006
BỆNH PHONG THẦN - CAO MỴ NHÂN
( HNPĐ ) Bệnh phong thần của dân tộc Việt Nam đã mỗi lúc một gia tăng, và mặc nhiên đi vào nền nếp văn hóa, xã hội dân gian.
( HNPĐ ) Bệnh phong thần của dân tộc Việt Nam đã mỗi lúc một gia tăng, và mặc nhiên đi vào nền nếp văn hóa, xã hội dân gian.
Trong thời gian Việt Cộng gọi là chống Mỹ cứu nước, tức khoảng 1964-1973, Việt Cộng phong thần cho các người dân chân chất ở thôn quê Bắc Việt, chúng phát động chiến dịch:
Ra ngõ gặp anh hùng
Về nhà gặp dũng sỹ
Mới nghe thì ai cũng tưởng người Việt Nam chung chung có một nhân dáng và sức vóc ghê gớm, như thần Hercule, với một tinh thần quả cảm bền bỉ, đến không thể dùng phương tiện và phương cách nào lay chuyển nổi.
Qua những thí dụ thời đại thuở đó, một gia đình có thể từ cha tới con, từ chồng tới vợ v.v... cứ lăn xả vào chiến tranh không kể chiến tranh đó mang bản sắc gì.
Nghe qua các mỹ từ hay ho thế, có người dân nào không bị lầm, bị lạc, cho nên hàng loạt các anh hùng, liệt nữ kiểu Tô Vĩnh Diện, Phan Đình Giót được Việt Cộng ghi tên trên bảng phong thần. Người thì dùng thân xác mình chặn lỗ châu mai, không cho đối phương xả đạn, người thì nằm dài ra làm đòn kê cho xe tăng hay xe chở pháo đại bác trèo lên núi, không bị tuột dốc.
Những người đã vô tình hiện diện trong cuộc chiến, kém hiểu biết, được Cộng Sản tiêm vào đầu óc họ một tinh thần yêu nước cực đoan, cộng sản biến họ thành những con thiêu thân khổng lồ bay vòng quanh hào quang danh vọng, trở thành những gian thần nặng tư duy giai cấp vô sản. Cộng Sản bảo rằng chỉ có họ, những người hy sinh từ cách nghĩ, cách nhìn tới cách nói , khiến họ không còn con đường nào tiến tới khác hơn là đi theo chủ nghĩa duy vật.
Thế rồi thì tạm gọi là chấm dứt chiến tranh, tạm gọi sau 118 năm kể từ 1975 trở về trước, đất nước Việt Nam đã sạch bóng quân thù, bất kể các vị tu sỹ truyền giáo, các nhà thương mại, hay du học sinh, du khách. Theo họ, cứ người nước ngoài là quân thù.
Những ông bà thần được ngộ nhận tôn vinh trong chốc lát, từ tay không quyền biến cướp cạn đồn địch (!), rồi cũng chẳng biết làm gì hơn, rút ra bưng.
Sau 30-4-1975, họ trở về thành phố nếu còn sống sót, lại tiếp tục hô hào lớp thanh thiếu niên đi đào kinh, xẻ núi, xây dựng nông trường, hàng loạt thanh thiếu niên lại được phong thần như thế hệ cha anh...
Có thanh niên đã tay cuốc, tay xẻng đào hàng chục thước khối đất trong một ngày, đã trở thành phế nhân sau vài tuần vì bị thoái hóa cột xương sống, sa các bộ phận bụng dưới v.v và v.v...cho dẫu những bằng khen, bảng danh dự phong thần, được lồng kính mang đến tận nhà treo cạnh bàn thờ tổ tiên.
Nhưng bệnh phong thần có tính cách...lịch sử đấu tranh của chế độ, thì tạm cho là danh chính ngôn thuận, vì không ai phủ nhận được công lao mù quáng, hoặc bị đày ải như nêu trên, của xã hội cộng sản.
Nay, cái bệnh phong thần thời đại và thời thượng tức mô đen mới nhất của ..."quân và dân ta" cộng sản Việt Nam hay đúng ra, chỉ trong xã hội nhân dân quốc nội thôi, là bệnh tự tôn đến quái dị, các cá nhân đã tự sùng thượng như chính họ là một vị thần vậy.
Một vị thần dễ hiểu nhất về hình thức, là phải biểu lộ ra, hoặc trên tranh vẽ, hoặc qua tượng điêu khắc, bằng chất liệu gì tùy người muốn đắp tượng.
Nam ca sỹ XX, hạng trung bình trở xuống, chẳng biết lối diễn xuất và giọng ca của anh ta hay đến như thế nào, khiến anh ta đã nghĩ phải dựng một bức tượng cao, như các tượng anh hùng xưa, tại ngay trước cửa nhà. Tôi chưa kịp hỏi tại sao và ai đã thực hiện cho nam ca sỹ ấy bức tượng cao khoảng 10m, nơi đường Sương Nguyệt Ánh Saigon, thì người chạy xe honda ôm, đã cười nhạt:
-Vai 5 tấc rộng, thân 10 thước cao đầy. Anh ta là ca sỹ xoàng thôi, nhưng tạo ra vài xì căng đan, nên phải có tượng cho khách mộ điệu tôn thờ.
Tới trước cửa nhà nam ca sỹ tự phong thần, tôi chợt nhớ ngay, trên trang quảng cáo, hình ca sỹ này gồng 2 tay choán hết các hình nam nữ ca sỹ vừa từ trong nước ra "sô", vừa từ hải ngoại đến làm "guét" ở một sòng bạc hay vũ trường gì đó, trên một tờ báo hải ngoại.
Và lạ quá, hình như cái chi mần mãi cũng lớn răng, buổi đầu thì cờ trương, biểu ngữ chăng ngang đầy đường, đầy phố, phản đối Lam Trường, Phương Thanh tới Mỹ, nay họ đi hà rầm không kể, mà cả những...thần dân chính hiệu con nhà cán bộ, văn công...đều qua phô bày trăm hoa xuất xứ từ bến Ba Đình, nơi có rừng hoa sữa thơm lừng, với bài hát được một nhà văn địa phương đùa là: "Em ơi, Hà Nội váy"
Bệnh phong thần xuất hiện ở đâu, thì bệnh tò mò, tìm cảm giác lạ ở đó. Một đệ tam phu nhân của một nhân vật tiếng tăm ở cao nguyên hoa vàng, đã đi chuyến máy bay chiều, xuống nam Cali xem cho được xuất diễn của nam ca sỹ quốc nội có mái tóc vàng hoe, chuyên môn đi ủng dù trời hạn hán, và máng trên quần áo đầy dây xích như sợ bị rót dù.
Bệnh phong thần trong nước ngày nay không hạn chế ở lãnh vực quân đội hiếu chiến nữa, mà lây lan trên bình diện văn nghệ sỹ háo danh. Số người mới thì mang tính kiêu binh, người cũ thì nửa đời hương phấn, nên đã có không ít người tự thuê, hay được cảm tình của điêu khắc gia, đã đắp tượng, dù để trong tủ hay đặt trên bàn, đều mang tính tự phong, thú vị, vui vẻ.
- Anh điêu khắc gia này có biệt tài đắp tượng nhanh, nên trong lúc ngồi văn nghệ lai rai, anh ta đắp tượng tặng cho mình để...đời đấy chứ.
- Nếu ai thuê làm, thì phải tốn từ 300 tới 500 đô la tượng để bàn thôi mà.
- À, ra thế.
Cao Mỵ Nhân ( HNPĐ )
Hawthorne 15-10-2006
