Sùng Khánh Hoàng thái hậu, phi tần của Thanh Thế Tông Ung Chính đế, và là thân mẫu của Thanh Cao Tông Càn Long đế. Bà là Hoàng Thái hậu trải qua thời gian tại vị rất lâu, cũng là người thọ nhất trong số các Hoàng Thái hậu của nhà Thanh, với tuổi thọ lên đến 86 tuổi. Không chỉ so sánh phạm vi nhà Thanh, mà nếu so với Hiếu Nguyên Hoàng hậu Vương Chính Quân nhà Tây Hán cũng có phần hơn hẳn. Bà có địa vị tối cao, con cháu đầy đàn, Càn Long đế không tiếc mọi vinh hoa để cung phụng Sùng Khánh Thái hậu. So ra, bà là Thái hậu hưởng hết vinh hoa phú quý, thực hiếm có.

Theo nhiều sử liệu, Càn Long rất nghe lời mẹ. Mấy năm sau khi lên ngôi, lúc này triều đình chưa ổn định, ngân khố không đủ, mỗi ngày Càn Long đều sống đạm bạc, nhưng khi tổ chức sinh nhật cho mẹ, ông luôn tổ chức những bữa tiệc sinh nhật hoành tráng.

Một lần, để làm mẹ vui lòng, Hoằng Lịch (tức Càn Long đế) đã sai người tìm nhiều người già và yêu cầu họ quỳ lạy mẹ mình trên đường trở về cung, chúc bà sống lâu. Một số người có thể cho rằng ông có hành động độc ác, nhưng không phải vậy, vì Hoàng đế đã thưởng cho những người già này rất nhiều bạc, do vậy ai cũng háo hức đến tham gia.

Không chỉ tìm người già đến chúc phúc cho mẹ mình, Hoằng Lịch còn chuẩn bị bữa tiệc sinh nhật rất thịnh soạn để mời các quan viên đến tham dự, đồ ăn chuẩn bị trong bữa tiệc đều là những món ngon hiếm có từ khắp mọi miền đất nước, các tiết mục văn nghệ cũng rất sôi động. Từ đây chúng ta có thể thấy Hoằng Lịch hiếu thảo với mẹ như thế nào.

Càn Long rất thích phong cảnh Giang Nam và cả đời ông đã thực hiện 6 cuộc Nam tuần lớn với kinh phí khủng khiếp. Ngay cả khi ra ngoài chơi, ông cũng thường xuyên lo lắng cho mẹ mình. Để tránh cho bà cảm thấy cô đơn trong cung, mỗi lần ông đều cố gắng khuyên bà đi cùng, cho đến khi tuổi tác không còn cho phép đi đường xa. Là một Hoàng đế, ông không sử dụng vị thế của mình để bắt mẹ phải khép nép trước mình, ông luôn rất hào phóng trước những yêu cầu của mẹ, đưa thứ gì cũng trao bằng hai tay.

Song mặc dù rất hiếu thảo và đáp ứng đầy đủ nhu cầu vật chất cho mẹ nhưng có một thứ mà Càn Long sẽ không bao giờ nhường cho mẹ, đó chính là quyền lực.

Đến đây, có lẽ bạn sẽ thắc mắc Thái hậu là phụ nữ, đương nhiên không thể nắm quyền lực khi Hoàng đế đang tồn tại trước mắt. Thế nhưng bạn không thể phủ nhận lịch sử Trung Quốc có rất nhiều Hoàng hậu, Thái hậu chấp chính, can dự triều đình, điều khiển quần thần, kiểm soát luôn Hoàng đế.

Theo đó, nếu Càn Long yêu chiều mẹ, chỉ cần một lời nói cũng có thể giúp Thái hậu có nhiều quyền lực trong tay, chấp quản hậu cung, tham gia chuyện triều đình.

Khi Càn Long mới lên ngôi, ông đã ban hành một chiếu chỉ, đại ý là ông có mối quan hệ rất tốt với mẹ mình, nhưng về mặt quốc sự, ông vẫn sẽ tập trung vào việc nước và sẽ không trì hoãn chuyện quan trọng vì mẹ. Nếu có người nói điều không nên nói, phân bua thị phi trước mặt mẹ, muốn gieo rắc bất hòa giữa hai mẹ con, nhất định sẽ trừng phạt. Thoạt nhìn, thánh chỉ này có vẻ như là mệnh lệnh do ông ban hành để chấn chỉnh hạ nhân, nhưng thực chất nó chứa đựng hy vọng của Càn Long với mẹ mình, rằng mong bà có thể sống an phận thủ thường và không cố gắng can thiệp vào chính trị hay thách thức giới hạn của hoàng đế. Mặc dù lời nói đã đến nước này, nhưng Thái hậu vẫn vô tình phạm sai lầm.

Một câu chuyện được nhiều sử liệu (chưa được công nhận) ghi lại như sau:

Một lần, khi hai mẹ con đang trò chuyện, Thái hậu thản nhiên đề cập rằng có một điện thờ trông đã xuống cấp và hy vọng Hoàng đế có thể tìm thời gian để sửa chữa. Hoàng đế nghe xong ngoài mặt không nói gì, nhưng sau đó liền quay sang khiển trách người hầu của Thái hậu, nói rằng trước đây chưa từng có Thái hậu nào lo việc xây dựng tu sửa chùa miếu, bây giờ lại để Thái hậu hao tâm tổn sức lo đến việc này.

Câu này nghe như mắng các thái giám, nhưng thực chất là đang ngầm dặn Thái hậu không nên quan tâm quá nhiều chuyện. Thái hậu ở trong hậu cung nhiều năm như vậy, đương nhiên hiểu ý của Hoàng đế, có lẽ cũng từ đó mà bà không còn can dự vào chuyện không phải của mình, dù là nhỏ nhất.

Mặc dù cách làm của Càn Long có vẻ hơi quá đáng nhưng đó chỉ là bất đắc dĩ khi sinh ra trong gia đình hoàng tộc. Là Hoàng đế, ông phải luôn nắm giữ quyền lực trong tay mình. Chính nhờ sự khôn ngoan của Càn Long mà đất nước dưới thời ông cai trị rất ổn định, thái bình, góp phần tạo nên thời kỳ Khang Càn thịnh thế nổi tiếng trong lịch sử Trung Quốc.

Nguồn: Sohu

Tôi luôn muốn có con. Đó là điều tôi chưa bao giờ nghi ngờ. Ngay cả ở tuổi 16, khi tôi và bạn trai bắt đầu gần gũi, tôi đã mơ mộng về việc làm mẹ sẽ như thế nào. Tôi thấy mình đang hạnh phúc ôm một đứa trẻ được quấn trong tã, biết cách chăm sóc nó vì tôi tin đó là điều mà tạo hóa ban cho con người.

Nhưng giờ đây, tôi có thể khẳng định một cách dứt khoát rằng việc nuôi dạy con cái là điều không dễ dàng như bản năng. Nó cần nỗ lực, sự tự nhận thức, thời gian, sự chú ý, sự tận tâm, khiêm tốn, kiên nhẫn và quan trọng nhất là tình yêu thương vô bờ bến.

Tôi có Amanda (9 tuổi) với người chồng đầu tiên nhưng sau đó tôi nhận ra anh ta không xứng làm cha của con tôi.

Sau đó, khi tôi tìm được người chồng thứ 2, người mà tôi tin là người đàn ông hoàn hảo, chúng tôi nhanh chóng kết hôn và chuyển đến vùng ngoại ô sống.

16 tháng sau, tôi sinh em bé tại nhà. Tôi quyết tâm làm điều đó trong lần sinh nở này và tin tưởng bằng cả trái tim mình rằng Amanda rất mong được nhìn thấy em mình chào đời.

Chuyện không như tôi tưởng!

Con bé trốn dưới gầm bàn ăn, dùng ngón tay bịt tai cố gắng chặn những âm thanh phát ra từ phòng ngủ khi tôi đang gào thét trong cơn đau của ca sinh nở. Con bé không thích nhìn thấy mẹ mình khỏa thân. Amanda còn với tôi rằng có thể con bé sẽ không bao giờ có con sau lần phải nghe tôi rên rỉ vì đau đớn.

Điều tôi hy vọng sẽ là một trải nghiệm thay đổi cuộc đời cho đứa con 9 tuổi hóa ra lại khiến con rơi vào ám ảnh đến thế.

Điều bất ngờ nữa xảy ra khi tôi tin rằng Amanda đương nhiên sẽ thích được làm chị cả; rằng con bé sẽ yêu thương Emma, giúp tôi thay tã cho em, bằng khuôn mặt rạng rỡ với niềm tự hào và cả hãnh diện khi đẩy xe đưa em đi dạo phố.

Tôi đã sai lần hai.

2 tháng sau khi Emma chào đời, Amanda thường đi học về với bữa trưa còn bỏ dở. Mỗi khi tôi mở hộp cơm trưa của con thường thấy vài miếng giăm bông và bánh mì kẹp mù tạt, những quả dâu tây vẫn nguyên vẹn trong hộp, và những chiếc bánh quy socola bị bóp thành bột vụn ở đáy hộp.

Ban đầu, tôi nghĩ có lẽ con đã chán những món ăn yêu thích và thay đổi thực đơn cho con. Tình trạng không cải thiện. Tôi không hiểu vì lý do gì, con bé không vứt đồ ăn vào thùng rác mà mang về nhà để tôi thấy. Khi tôi hỏi tại sao con không ăn trưa, câu trả lời của con lần nào cũng giống nhau: "Con không đói".

Trong những tuần tiếp theo, con bé trở nên ủ rũ và thu mình hơn. Buổi sáng đi học, buổi chiều đóng kín cửa ở trong phòng.

Bữa tối nào cũng trở nên nặng nề. Con bé ngồi nghịch đĩa đồ ăn, đẩy khoai tây nghiền sang một bên đĩa, và cuối cùng ăn đúng 2 hạt đậu. "Con no rồi", Amanda nói. Dù tôi có cất công chuẩn bị thế nào thì con cũng chỉ ăn được vài miếng.

Tôi đưa con đến gặp bác sĩ nhi khoa. Sau khi kiểm tra toàn diện, bác sĩ không phát hiện ra vấn đề gì và bảo tôi đừng lo lắng. "Con bé sẽ ăn khi đói", ông nói và đưa cho con bé một cây kẹo mút.

Giáng sinh đến. Vì phải chăm sóc cho bé con mới chào đời, con gái 9 tuổi và đứa con riêng 10 tuổi của chồng, tôi quá bận rộn và không thể theo sát Amanda. Những chiếc bánh Giáng sinh phải nướng, những món quà cần mua và gói, những tấm thiệp Giáng sinh cần viết và gửi đi. Tôi dần quên đi chuyện bữa trưa và tự nhủ Amanda đang trải qua một giai đoạn thay đổi. Con bé sẽ ăn vui vẻ khi ở nhà nghỉ lễ Giáng sinh.

Nhưng không phải thế...

Sang năm mới, tôi nhặt lại những bức ảnh đã in mà chúng tôi đã chụp trong kỳ nghỉ và trong khi đợi Amanda tan trường trong xe, tôi ngắm nghía những bức ảnh của con bé với vẻ hoài nghi.

Tại sao trước đây tôi lại không nhận ra điều này? Đôi mắt đứa con đầu lòng của tôi có vẻ đờ đẫn, buồn rầu. Đôi má tròn hồng hào thường ngày của con giờ đã hóp lại và nước da tái nhợt. Từ phần tay của chiếc váy, đôi cổ tay gầy gò lộ rõ và đôi chân chẳng khác gì que diêm.

Tôi bắt đầu khóc. Có vẻ như tôi chưa thực sự nhìn thấy tác động của việc Amanda bỏ ăn cho đến khi xem những bức ảnh. Điều này không bình thường! Có điều gì đó rất không ổn với con tôi.

Ngày hôm sau, tôi tâm sự nỗi lo lắng của mình với mẹ. Bà đồng ý đưa Amanda đi nghỉ cuối tuần để tìm hiểu lý do tại sao con không thích ăn.

Rồi câu trả lời mà tôi nhận được từ mẹ là: "Con bé muốn nhịn đói. Bởi vì con bé tin rằng càng ăn ít thì nó sẽ càng bé nhỏ".

Tôi lắc đầu, mất kiên nhẫn. "Nhưng tại sao lại thế?".

Mẹ tôi giải thích: "Trong suy nghĩ của Amanda, con bé nghĩ rằng nó càng bé nhỏ thì sẽ nhận được nhiều sự quan tâm từ con như cách con dành cho Emma. Điều này hoàn toàn hợp lý nếu con nhìn từ góc nhìn của một đứa trẻ 9 tuổi".

Tôi bắt đầu cảm thấy cảm giác lâng lâng trong ngực mình. Kể từ khi Emma chào đời, mỗi lần tôi cảm thấy xúc động về những đứa con của mình, cơ thể tôi lại có cảm giác kỳ lạ đó và ngực tôi bắt đầu rỉ sữa.

"Con bé ghét việc con gọi nó là con gái lớn", mẹ tôi tiếp tục nói. "Con bé không muốn bị nhắc nhở về tuổi của mình vào sinh nhật tiếp theo. Con bé chỉ muốn được nhỏ lại".

Hóa ra, đó là cách con bé thu hút sự chú ý của tôi.

Tôi đã làm mẹ đơn thân từ khi Amanda 2 tuổi. Tôi không có nhiều thời gian để làm một người mẹ đảm quan tâm đến con. Tôi còn phải làm việc kiếm tiền trang trải cuộc sống. Tối đến, giây phút mẹ con thân mật là khi tôi đọc vội một câu chuyện để con ngủ và một cái hôn nhanh lên trán. Con bé không được sự quan tâm chăm sóc như cách tôi đang dành cho Emma.

Tôi ngây thơ nghĩ rằng khi trở thành một phần của một gia đình với cha dượng, người anh không cùng cha mẹ và giờ là em gái cùng mẹ khác cha, con bé sẽ vui hơn. Tôi nghĩ con bé sẽ thích sống ở khu trung lưu vùng ngoại ô và theo học tại một trường sang trọng. Tôi tự đảm bảo với mình rằng con bé sẽ cảm thấy vô cùng biết ơn. Tôi hoàn toàn bỏ mặc về mặt cảm xúc mà con đã trải qua khi lớn lên.

Thật dễ dàng để tin rằng đó là tất cả những gì con bé cần để được hạnh phúc. Nhưng thực tế, đó là điều tôi cần - một ngôi nhà ổn định với một người chồng yêu thương và đáng tin cậy.

Con bé mới chỉ là một đứa trẻ 9 tuổi khao khát tình yêu và sự quan tâm của mẹ.

Sự xấu hổ cuộn lên trong tôi như từng đợt sóng. Tôi hồi tưởng lại thời thơ ấu của mình và cảm giác tủi thân như thế nào lúc 8 tuổi khi em gái tôi chào đời. Tôi yêu vẫn yêu mẹ nhưng cảm xúc trong tôi cũng trở nên khô khan vì mẹ. Sau khi em gái tôi xuất hiện, tôi có cảm giác Trái đất đã nghiêng theo trục của nó và mọi thứ đột nhiên chỉ xoay quanh em gái.

Chỉ qua một đêm sinh nở của mẹ, tôi đã trở thành người giúp việc cho mẹ và không còn là một đứa trẻ nữa. Tôi lờ mờ nhớ mẹ đã nói rằng mẹ không nhận ra tôi đã lớn thế nào cho đến khi nhìn thấy tôi bên cạnh em gái bé bỏng của mình. Tôi cảm thấy mình như một gã khổng lồ xấu xí và ghét bản thân mình vì điều đó.

Sau khi biết được sự thật, trong vài tháng tiếp theo, tôi dành thời gian ngồi trên giường Amanda trước khi con đi ngủ và hỏi han về những chuyện xảy ra trong ngày. Tôi hôn lên trán con và nói với con rằng tôi yêu con vô cùng. Tôi để con chọn một hoạt động mà con muốn làm, chỉ với tôi.

Tôi không nhớ chuyện này đã diễn ra bao lâu, nhưng điều tôi nhớ là cuối cùng, sắc hồng đã đã hiện diện trở lại trên má con gái tôi, đôi mắt con bé sáng lên và con dần dần trở lại là chính mình.

Con gái lớn của tôi năm nay đã 32 tuổi. Có những lúc tôi vẫn cảm thấy dư âm tội lỗi cào xé bên trong lồng ngực mình. Tôi ước mình có thể là người mẹ chu đáo với con y như tôi đã làm với những đứa em của con.

Trong những năm sau đó, tôi vẫn nỗ lực sửa chữa lỗi lầm. Tôi thấy tổn hại từ sự thiếu vắng sự quan tâm của tôi trong những năm đầu đời của con bé đã gây ra tác động cho bản thân con, cho những mối quan hệ mà con chọn và con bé cảm thấy yêu bản thân mình khó đến mức nào.

Con gái tôi đã dạy cho tôi hiểu ra một điều rằng mặc dù chúng ta không thể quay lại sửa chữa những sai lầm trong cách nuôi dạy con cái của mình, nhưng chúng ta có thể tha thứ cho bản thân ở hiện tại, thể hiện con người thật của chúng ta và yêu như không có quá khứ, không có tương lai, chỉ có khoảnh khắc hiện tại này.

Lời tâm sự:

Trên đây là chia sẻ của một bà mẹ tên Eliza Alves trên trang Your Tango ngày 28/12/2023 nhưng nó dường như là câu chuyện của rất nhiều gia đình khác dù ở bất kỳ đâu, trong nền văn hóa nào.

Chúng ta thường có một cách suy nghĩ mặc định rằng con lớn thì phải nhường con bé. Con bé cần được che chở nhiều hơn vì bé bỏng, vì sinh sau đẻ muộn mà đôi khi quên mất rằng đứa trẻ nào cũng cần tình yêu thương, quan tâm, chăm sóc của cha mẹ. Đôi khi, chỉ một câu nói vô tình cũng có thể cứa nát tâm hồn của một đứa trẻ chỉ vì chúng "chót" chào đời trước em mình. Mà chúng nào đâu có lỗi trong chuyện ra đời trước hay sau.

Chỉ mong rằng, các ông bố bà mẹ hãy yêu thương các con theo cách của mình nhưng hãy thật tinh tế trong cách cư xử để không em bé nào phải chịu tổn thương.

Nguồn: Your Tango

Chiều 21/1, tờ Tolo News đưa tin một chiếc máy bay đã rơi ở tỉnh Badakhshan, phía đông bắc Afganistan. Trang tin này cũng dẫn lời một quan chức địa phương cho rằng đó là một chiếc máy bay chở khách của Ấn Độ. Hiện tại, một đội cứu hộ đã được cử tới hiện trường và giới chức địa phương đang gấp rút xác minh vụ việc.

Tuy nhiên sau đó ít phút, phía Ấn Độ cho biết chiếc máy bay trên không thuộc bất kỳ hãng hàng không nào của nước này. "Chiếc máy bay không may bị rơi tại Afghanistan không phải máy bay theo lịch trình hay không theo lịch trình của Ấn Độ. Đó là một chiếc máy bay loại nhỏ được đăng ký bởi Maroc. Những thông tin cụ thể hơn vẫn đang chờ để cập nhật", Bộ hàng không dân dụng Ấn Độ viết.

Theo thông tin mới nhất, nhiều khả năng chiếc máy bay gặp nạn là của Nga. Theo Reuters, hôm 21/1, giới chức hàng không của Nga xác nhận một chiếc máy bay được đăng ký tại nước này chở 6 người đã mất liên lạc khi đi qua Afghanistan vào tối qua.

Được biết, chiếc máy bay này đi từ Ấn Độ, dự kiến đi qua Uzbekistan trước khi đến Moscow. 6 người đi trên chiếc Falcon 10 sản xuất năm 1978.

Thông tin về vụ việc vẫn đang tiếp tục được cập nhật.

Tiền thân của phò mã

Khi nói đến phò mã, hầu như ai cũng biết người này là chồng của công chúa, con rể của hoàng đế, nhưng ít người biết rằng ban đầu, phò mã không phải là cách gọi của chồng công chúa, mà là tên của một chức quan - phò mã đô úy.

Theo sử liệu, chức quan phò mã đô úy xuất hiện vào thời nhà Tần, chịu trách nhiệm về chuyện đi lại của hoàng đế. Dễ hiểu hơn thì đây chính là phu xe, chức vị không cao.

Cho đến nước Ngụy thời Tam Quốc, Hà Yến (cháu Đại tướng quân Hà Tiến cuối thời Đông Hán, con nuôi Tào Tháo, là nhà huyền học thời Tam quốc) lấy một công chúa làm vợ, chức vị của ông lúc bấy giờ là phò mã đô úy. Vương Tế của nhà Tấn cũng trở thành con rể của hoàng đế, trước đó ông cũng giữ chức phò mã đô úy. Do đó về sau, người ta gọi người đàn ông kết hôn với công chúa là phò mã đô úy.

Vào thời Liêu và Kim, người ta cũng dùng cách gọi tương tự. Cho đến thời nhà Thanh, phò mã được đổi thành "ngạch phò", địa vị dần được cải thiện.

Song một điều không thể thay đổi là tiêu chí chọn người trở thành phò mã cực kỳ khó, không phải ai cũng làm được.

Tiêu chí lựa chọn phò mã

Ở thời nhà Đường, việc lựa chọn phò mã thường đến từ danh gia vọng tộc đặc biệt là những gia tộc có chiến công hiển hách và sự đóng góp to lớn cho triều đình. Để môn đăng hộ đối, phò mã phải xuất thân giàu sang, có chức tước và địa vị cao trong xã hội.

Nếu công chúa của nhà Đường rất muốn kết hôn với quý tộc, thì vào thời nhà Tống, tiêu chí chọn phò mã hoàn toàn ngược lại. Bởi vì nhà Tống đề cao văn học hơn võ thuật, hoàng đế thích chọn một phò mã cho công chúa trong số các tiến sĩ được công nhận hàng năm.

Vào thời nhà Minh, cuộc hôn nhân của các công chúa dần có xu hướng "thường dân hóa", bởi vì họ ghét những hệ quả xấu khi người không thuộc hoàng thân quốc thích can thiệp vào triều đình, vì vậy Chu Nguyên Chương đã đặt ra quy tắc "công chúa không được phép kết hôn với gia đình quan chức" để ngăn chặn quyền lực hoàng gia của mình bị đe dọa.

Mặc dù quy tắc như vậy đã được đặt ra, nhưng dù sao công chúa cũng là con gái của hoàng đế, vì vậy khi hoàng gia chọn phò mã, người này đương nhiên phải xuất chúng nổi bật, ngoại hình và tài năng đều có đủ.

Song thực tế lại tàn khốc, quanh năm sống trong cung, nếu muốn chọn chồng cho công chúa thì chỉ có thể để hạ nhân thực hiện.

Kết quả là, trong triều đại nhà Minh, có rất nhiều công chúa bị lừa hôn, trong đó nổi tiếng nhất là "Sự kiện công chúa Vĩnh Ninh lấy chồng".

Dưới nhiều âm mưu, công chúa Vĩnh Ninh đã kết hôn với một người đàn ông mắc bệnh lao. Bà trở thành góa phụ chỉ sau hai tháng kết hôn, thậm chí bà còn bị người đời cho rằng có số khắc chồng, khiến bà rơi vào trầm cảm, u uất.

Cuộc hôn nhân bất hạnh mà công chúa Vĩnh Ninh của triều đại nhà Minh trải qua đã để lại dấu ấn sâu sắc trong lịch sử của triều đại nhà Thanh, từ đó mới có sự thay đổi lớn.

Chế độ thử hôn chọn phò mã

Nhà Thanh đã xem xét kỹ lưỡng và cải cách chế độ hôn nhân để tránh những bi kịch tương tự xảy ra lần nữa. Và rồi, chế độ thử hôn đã ra đời.

Chế độ này áp dụng cho đối tượng kết hôn của công chúa. Tức là người đàn ông sẽ phải trải qua một cuộc hôn nhân thử nghiệm với người phụ nữ khác, để triều đình đánh giá người này có xứng đáng để làm chồng công chúa cành vàng lá ngọc hay không.

Người phụ nữ gọi là "cách cách thử hôn", được lựa chọn thử hôn với phò mã này thường được hoàng hậu lựa chọn trong số các cung nữ.

Yêu cầu đầu tiên là cơ thể lành lặn. Tiếp theo, ngoại hình từ trung bình đến thấp, đặc biệt không được đẹp hơn công chúa.

Người này sẽ sống thử cùng phò mã tương lai một tháng, đồng thời quan sát xem phò mã có tật xấu nào không và ghi chép lại. Quan trọng hơn, còn phải kiểm tra xem phò mã có sức khỏe tốt hay không, liệu có thể khiến công chúa mang thai hay không.

Vào cuối tháng, "cách cách thử hôn" cần trình bày tất cả ghi chép trong tháng cho hoàng hậu, để xem phò mã có đủ điều kiện để kết hôn với công chúa hay không.

Mặc dù chế độ thử hôn có thể cải thiện khả năng hạnh phúc trong hôn nhân của công chúa, nhưng lại rất thê lương đối với "cách cách thử hôn".

Trong vòng 1 tháng, cô trở thành "vợ giả" của phò mã, mất đi trinh tiết, nhưng cuối cùng chỉ là công cụ trong cuộc thử nghiệm. Thậm chí cho dù cô nảy sinh tình cảm với phò mã, cũng không được phép thổ lộ vì bản thân không được phép. Nếu làm trái với nguyên tắc, cô có thể bị giết chết.

Nguồn: Toutiao

Tiền thân của phò mã

Khi nói đến phò mã, hầu như ai cũng biết người này là chồng của công chúa, con rể của hoàng đế, nhưng ít người biết rằng ban đầu, phò mã không phải là cách gọi của chồng công chúa, mà là tên của một chức quan - phò mã đô úy.

Theo sử liệu, chức quan phò mã đô úy xuất hiện vào thời nhà Tần, chịu trách nhiệm về chuyện đi lại của hoàng đế. Dễ hiểu hơn thì đây chính là phu xe, chức vị không cao.

Cho đến nước Ngụy thời Tam Quốc, Hà Yến (cháu Đại tướng quân Hà Tiến cuối thời Đông Hán, con nuôi Tào Tháo, là nhà huyền học thời Tam quốc) lấy một công chúa làm vợ, chức vị của ông lúc bấy giờ là phò mã đô úy. Vương Tế của nhà Tấn cũng trở thành con rể của hoàng đế, trước đó ông cũng giữ chức phò mã đô úy. Do đó về sau, người ta gọi người đàn ông kết hôn với công chúa là phò mã đô úy.

Vào thời Liêu và Kim, người ta cũng dùng cách gọi tương tự. Cho đến thời nhà Thanh, phò mã được đổi thành "ngạch phò", địa vị dần được cải thiện.

Song một điều không thể thay đổi là tiêu chí chọn người trở thành phò mã cực kỳ khó, không phải ai cũng làm được.

Tiêu chí lựa chọn phò mã

Ở thời nhà Đường, việc lựa chọn phò mã thường đến từ danh gia vọng tộc đặc biệt là những gia tộc có chiến công hiển hách và sự đóng góp to lớn cho triều đình. Để môn đăng hộ đối, phò mã phải xuất thân giàu sang, có chức tước và địa vị cao trong xã hội.

Nếu công chúa của nhà Đường rất muốn kết hôn với quý tộc, thì vào thời nhà Tống, tiêu chí chọn phò mã hoàn toàn ngược lại. Bởi vì nhà Tống đề cao văn học hơn võ thuật, hoàng đế thích chọn một phò mã cho công chúa trong số các tiến sĩ được công nhận hàng năm.

Vào thời nhà Minh, cuộc hôn nhân của các công chúa dần có xu hướng "thường dân hóa", bởi vì họ ghét những hệ quả xấu khi người không thuộc hoàng thân quốc thích can thiệp vào triều đình, vì vậy Chu Nguyên Chương đã đặt ra quy tắc "công chúa không được phép kết hôn với gia đình quan chức" để ngăn chặn quyền lực hoàng gia của mình bị đe dọa.

Mặc dù quy tắc như vậy đã được đặt ra, nhưng dù sao công chúa cũng là con gái của hoàng đế, vì vậy khi hoàng gia chọn phò mã, người này đương nhiên phải xuất chúng nổi bật, ngoại hình và tài năng đều có đủ.

Song thực tế lại tàn khốc, quanh năm sống trong cung, nếu muốn chọn chồng cho công chúa thì chỉ có thể để hạ nhân thực hiện.

Kết quả là, trong triều đại nhà Minh, có rất nhiều công chúa bị lừa hôn, trong đó nổi tiếng nhất là "Sự kiện công chúa Vĩnh Ninh lấy chồng".

Dưới nhiều âm mưu, công chúa Vĩnh Ninh đã kết hôn với một người đàn ông mắc bệnh lao. Bà trở thành góa phụ chỉ sau hai tháng kết hôn, thậm chí bà còn bị người đời cho rằng có số khắc chồng, khiến bà rơi vào trầm cảm, u uất.

Cuộc hôn nhân bất hạnh mà công chúa Vĩnh Ninh của triều đại nhà Minh trải qua đã để lại dấu ấn sâu sắc trong lịch sử của triều đại nhà Thanh, từ đó mới có sự thay đổi lớn.

Chế độ thử hôn chọn phò mã

Nhà Thanh đã xem xét kỹ lưỡng và cải cách chế độ hôn nhân để tránh những bi kịch tương tự xảy ra lần nữa. Và rồi, chế độ thử hôn đã ra đời.

Chế độ này áp dụng cho đối tượng kết hôn của công chúa. Tức là người đàn ông sẽ phải trải qua một cuộc hôn nhân thử nghiệm với người phụ nữ khác, để triều đình đánh giá người này có xứng đáng để làm chồng công chúa cành vàng lá ngọc hay không.

Người phụ nữ gọi là "cách cách thử hôn", được lựa chọn thử hôn với phò mã này thường được hoàng hậu lựa chọn trong số các cung nữ.

Yêu cầu đầu tiên là cơ thể lành lặn. Tiếp theo, ngoại hình từ trung bình đến thấp, đặc biệt không được đẹp hơn công chúa.

Người này sẽ sống thử cùng phò mã tương lai một tháng, đồng thời quan sát xem phò mã có tật xấu nào không và ghi chép lại. Quan trọng hơn, còn phải kiểm tra xem phò mã có sức khỏe tốt hay không, liệu có thể khiến công chúa mang thai hay không.

Vào cuối tháng, "cách cách thử hôn" cần trình bày tất cả ghi chép trong tháng cho hoàng hậu, để xem phò mã có đủ điều kiện để kết hôn với công chúa hay không.

Mặc dù chế độ thử hôn có thể cải thiện khả năng hạnh phúc trong hôn nhân của công chúa, nhưng lại rất thê lương đối với "cách cách thử hôn".

Trong vòng 1 tháng, cô trở thành "vợ giả" của phò mã, mất đi trinh tiết, nhưng cuối cùng chỉ là công cụ trong cuộc thử nghiệm. Thậm chí cho dù cô nảy sinh tình cảm với phò mã, cũng không được phép thổ lộ vì bản thân không được phép. Nếu làm trái với nguyên tắc, cô có thể bị giết chết.

Nguồn: Toutiao