Xe cán chó
Con Cu Của Bác Và Nước Mắt Cháu Gái: “Của quý” và những nụ cười thiếu nữ
Tại sao trong một thời đại người ta phát hiện ra sóng hấp dẫn để hiểu biết vượt ra khỏi giải ngân hà mà chúng ta vẫn nghĩ đến những vấn đề thuộc về
Đào Tuấn
LĐO
- Tại sao trong một thời đại người ta phát hiện ra sóng hấp dẫn để hiểu
biết vượt ra khỏi giải ngân hà mà chúng ta vẫn nghĩ đến những vấn đề
thuộc về “cội nguồn, khởi thủy” bằng một cái chun mũi, hay tệ hơn, bằng
một cái cà vạt đạo đức!
Đào Tuấn
Bức ảnh nhiều biểu cảm nhất trên báo chí 24h qua, có lẽ là nụ cười một thiếu nữ dân tộc khi cái kiệu rước “tàng thinh” đi ngang.
Cô ấy cười rất tự nhiên, rất thích thú, rất tươi. Và cuộc sống quả nhiên thấy cực đáng sống với những nụ cười như vậy.
Còn “tàng thinh” ư? Tra Google đi bạn. Nó chính là sinh thực khí đàn
ông. Trong một lễ rước ở lễ hội Ná Nhèm - Lạng Sơn - chứ không phải ở
Nhật Bản, vừa diễn ra hôm qua. Một lễ hội mà ngay cả người già cũng
không còn nhớ đã có từ bao giờ!
Không thể nói khác: Đó là một lễ hội tôn vinh cuộc sống!
Ra ngay cả các cụ cũng không đạo mạo thủ cựu như chúng ta tưởng.
Phải chăng thân phận những người phụ nữ một thời từng bị “gọt đầu bôi
vôi”, ngồi mâm xó bếp đang được thay đổi dần dần nhờ sự khôi phục từ
những lễ hội rất người ấy? Từ những nụ cười rất đẹp ấy?
Tôi nhớ trong “Phẩm tiết” của Nguyễn Huy Thiệp có một câu là "Thằng mặt
xanh kia! Kề miệng lỗ còn dê ư! Ta cho cắt dái mày!". NXB Trẻ - Sông
Hương khi in đã sửa lại thành “Ta cho thiến mày!"
Bỏ qua câu chuyện thay một từ ngữ đời sống mà người ta văng tung tóe khi
phẫn nộ đùng đùng- bằng một chữ dạng biên bản, mốc meo, khô đét và chết
cứng trên giấy, rõ ràng, bản thân cái chuyện “cắt dái”, à quên, “thiến”
đó đã cho thấy sự xác nhận cái vốn quý, không phải của đàn ông - mà là
của cuộc sống, nó trường sinh ở khắp nơi, ở mọi thời (Hãy nhớ thêm đi,
không thiếu những bỉm sữa đã cuồng ghen bằng cách “không phải của bà thì
là của chó”, bằng cách cắt nghiến. Và ném cho chó nhai).
Thế thì tại sao trong một thời đại người ta phát hiện ra sóng hấp dẫn để
hiểu biết vượt ra khỏi giải ngân hà mà chúng ta vẫn nghĩ đến những vấn
đề thuộc về “cội nguồn, khởi thủy” bằng một cái chun mũi, hay tệ hơn,
bằng một cái cà vạt đạo đức!
Tại sao vẫn có những tư tưởng gọi là “hủ hóa”?
Tôi có một người bạn vong niên tóc bạc. Mỗi cuộc trà dư tửu hậu, ông vẫn
kể lại nỗi ngạc nhiên của những người bạn Cu Ba hồi thập niên 70 của
thế kỷ trước, rằng: Tại sao, tại sao chúng mày lại coi chuyện đàn ông
ngủ với đàn bà là vô đạo đức?
Tàng thinh không phải chỉ dùng để bài tiết, các bạn ạ.
Và chừng nào chúng ta coi việc “không chỉ bài tiết” là việc bình thường
như bản chất câu chuyện đàn ông - đàn bà thì xã hội mới thoát ra được
những dây nhợ mà chúng ta đang tự buộc lên mình!
Truyền thống Á đông với những mơ hồ chung chung! Nực cười quá. Điều đó giống y như là chúng ta đóng cửa để tự sướng vậy.
Bàn ra tán vào (0)
Các tin đã đăng
Con Cu Của Bác Và Nước Mắt Cháu Gái: “Của quý” và những nụ cười thiếu nữ
Tại sao trong một thời đại người ta phát hiện ra sóng hấp dẫn để hiểu biết vượt ra khỏi giải ngân hà mà chúng ta vẫn nghĩ đến những vấn đề thuộc về
Đào Tuấn
Bức ảnh nhiều biểu cảm nhất trên báo chí 24h qua, có lẽ là nụ cười một thiếu nữ dân tộc khi cái kiệu rước “tàng thinh” đi ngang.
Cô ấy cười rất tự nhiên, rất thích thú, rất tươi. Và cuộc sống quả nhiên thấy cực đáng sống với những nụ cười như vậy.
Còn “tàng thinh” ư? Tra Google đi bạn. Nó chính là sinh thực khí đàn
ông. Trong một lễ rước ở lễ hội Ná Nhèm - Lạng Sơn - chứ không phải ở
Nhật Bản, vừa diễn ra hôm qua. Một lễ hội mà ngay cả người già cũng
không còn nhớ đã có từ bao giờ!
Không thể nói khác: Đó là một lễ hội tôn vinh cuộc sống!
Ra ngay cả các cụ cũng không đạo mạo thủ cựu như chúng ta tưởng.
Phải chăng thân phận những người phụ nữ một thời từng bị “gọt đầu bôi
vôi”, ngồi mâm xó bếp đang được thay đổi dần dần nhờ sự khôi phục từ
những lễ hội rất người ấy? Từ những nụ cười rất đẹp ấy?
Tôi nhớ trong “Phẩm tiết” của Nguyễn Huy Thiệp có một câu là "Thằng mặt
xanh kia! Kề miệng lỗ còn dê ư! Ta cho cắt dái mày!". NXB Trẻ - Sông
Hương khi in đã sửa lại thành “Ta cho thiến mày!"
Bỏ qua câu chuyện thay một từ ngữ đời sống mà người ta văng tung tóe khi
phẫn nộ đùng đùng- bằng một chữ dạng biên bản, mốc meo, khô đét và chết
cứng trên giấy, rõ ràng, bản thân cái chuyện “cắt dái”, à quên, “thiến”
đó đã cho thấy sự xác nhận cái vốn quý, không phải của đàn ông - mà là
của cuộc sống, nó trường sinh ở khắp nơi, ở mọi thời (Hãy nhớ thêm đi,
không thiếu những bỉm sữa đã cuồng ghen bằng cách “không phải của bà thì
là của chó”, bằng cách cắt nghiến. Và ném cho chó nhai).
Thế thì tại sao trong một thời đại người ta phát hiện ra sóng hấp dẫn để
hiểu biết vượt ra khỏi giải ngân hà mà chúng ta vẫn nghĩ đến những vấn
đề thuộc về “cội nguồn, khởi thủy” bằng một cái chun mũi, hay tệ hơn,
bằng một cái cà vạt đạo đức!
Tại sao vẫn có những tư tưởng gọi là “hủ hóa”?
Tôi có một người bạn vong niên tóc bạc. Mỗi cuộc trà dư tửu hậu, ông vẫn
kể lại nỗi ngạc nhiên của những người bạn Cu Ba hồi thập niên 70 của
thế kỷ trước, rằng: Tại sao, tại sao chúng mày lại coi chuyện đàn ông
ngủ với đàn bà là vô đạo đức?
Tàng thinh không phải chỉ dùng để bài tiết, các bạn ạ.
Và chừng nào chúng ta coi việc “không chỉ bài tiết” là việc bình thường
như bản chất câu chuyện đàn ông - đàn bà thì xã hội mới thoát ra được
những dây nhợ mà chúng ta đang tự buộc lên mình!
Truyền thống Á đông với những mơ hồ chung chung! Nực cười quá. Điều đó giống y như là chúng ta đóng cửa để tự sướng vậy.
