Kinh Đời
Nguyễn Thị Từ Huy - Vì sao dối trá?
Trước những vấn nạn của đất nước, của dân tộc ngày hôm nay, những người Việt Nam nào còn một chút lương tri, còn có trách nhiệm và còn suy nghĩ đều tự đặt câu hỏi: " vì sao chúng ta đến nông nỗi này ?"
Trước những vấn nạn của đất nước, của dân tộc ngày hôm nay, những người
Việt Nam nào còn một chút lương tri, còn có trách nhiệm và còn suy nghĩ
đều tự đặt câu hỏi: " vì sao chúng ta đến nông nỗi này ?". Và đã có
không ít người đi tìm nguyên nhân trong căn tính của dân tộc.
Thế nhưng, nhiều nhà nghiên cứu trong lĩnh vực khoa học xã hội và nhân
văn của Phương Tây mà tôi từng có dịp tiếp xúc, trò chuyện và trao đổi,
nói với tôi, với những cách diễn đạt có thể khác nhau, nhưng ý tưởng đều
rất thống nhất : Đừng tìm nguyên nhân trong truyền thống dân tộc của
các bạn. Vấn nạn của các bạn hiện nay đến từ một mô hình chính trị mà
các bạn đã nhập khẩu hoàn toàn từ Phương Tây.
Dĩ nhiên, mô hình nhập khẩu đó chính là chủ nghĩa cộng sản.Theo tôi,
điều này rất đáng để chúng ta cùng nhau suy nghĩ một cách thấu đáo.
Ở đây, tôi đưa ra một vấn nạn thôi: sự dối trá.
Chúng ta không phủ nhận được một thực tế là dối trá đang trở thành một
hiện tượng phổ biến trong toàn xã hội. Ta có thể tìm thấy sự nhận xét
đồng thuận về thực tế này trên báo chí cả lề phải và lề trái, hay lề
đảng và lề dân, muốn gọi cách nào thì tùy.
Vậy dối trá có phải là truyền thống của người Việt Nam không, có bắt
nguồn từ truyền thống của chúng ta không? Câu trả lời của tôi là: KHÔNG!
Chúng ta hãy đọc câu này:
« … cách mạng cộng sản luôn luôn là một sự tình cờ có tính lịch sử và
một sự lừa dối vĩ đại (tôi nhấn mạnh – NTTH). Theo một nghĩa nào đó thì
lí do như sau: không có cuộc cách mạng nào lại đòi hỏi những hoàn cảnh
đặc biệt đến như thế và cũng không có cuộc cách mạng nào hứa nhiều như
thế mà lại làm ít đến như thế.
Thói mị dân, những lời nói quanh co, không nhất quán là đặc trưng của
các lãnh tụ cộng sản, nhất là khi họ buộc phải hứa hẹn một xã hội siêu
lí tưởng và “thủ tiêu tất cả áp bức, bóc lột”.”
Người viết đoạn văn này là một lãnh tụ cộng sản cao cấp, đã phải vào tù
vì chống lại chính chủ nghĩa cộng sản, vì đã sớm nhận thức được tính phi
nhân và sự sụp đổ tất yếu của mô hình cộng sản chủ nghĩa. Đó là Milovan
Djilas, cựu phó tổng thống Nam Tư, mà tôi từng nhắc đến vài lần.
Tôi dùng trích dẫn này để chúng ta thấy rằng chính những người cộng sản
nói về chủ nghĩa cộng sản như vậy, chính những người cộng sản đã nhìn ra
rằng chủ nghĩa cộng sản và sự dối trá là một ; và để chúng ta thấy rằng
dối trá là hiện tượng thuộc về bản chất của các xã hội cộng sản trên
toàn thế giới. Sự dối trá ấy hoàn toàn không liên quan gì đến truyền
thống dân tộc của chúng ta. Trái lại sự dối trá nhập khẩu này đang làm
biến dạng tính cách dân tộc của chúng ta. Chúng ta cần cứu lấy dân tộc
tính và truyền thống của mình, trước khi quá muộn.
Nếu theo dõi các phân tích mà Djilas tiến hành trong cuốn « Giai cấp mới
» ( mà tôi khuyến nghị là chúng ta nên đọc, đặc biệt là Hội đồng Lý
luận Trung Ương và những người làm khoa học xã hội ở Việt Nam nên đọc,
để hiểu thực chất của xã hội chúng ta) thì ta sẽ không ngạc nhiên trước
những biểu hiện « lừa dối vĩ đại » (tôi dùng lại chữ của Djilas) của các
lãnh đạo cao cấp.
Dối trá trở thành nguyên lý vận hành của toàn xã hội. Các lãnh đạo, dĩ
nhiên, theo phân tích của Djilas, không còn cảm thấy xấu hổ khi nói dối.
Lâu dần, không chỉ có các lãnh đạo, mà đến người dân bình thường cũng
bị lôi vào và thích ứng với sự dối trá. Các quan hệ xã hội được xây dựng
trên sự dối trá. Thậm chí các hiện tượng xã hội cũng được xây dựng trên
nguyên lý dối trá này. Các khái niệm không cần phải trùng hợp với nội
dung thực tế, nhưng điều đáng nói là tất cả mọi người đều thấy chuyện đó
là bình thường. Mỗi người đều thấy việc người khác nói dối là bình
thường, việc mình nói dối cũng là bình thường, việc tất cả tham gia vào
tấn kịch dối trá của toàn xã hội cũng là bình thường.
Một trong những cách thức để bình thường hóa cái nguyên lý dối trá này
là người ta cấp cho mọi sự dối trá cái nhãn hiệu : « kiểu Việt Nam ». Ví
dụ nhan nhản, ai cũng có thể cung cấp ngay lập tức. Ở đây tôi chỉ lấy
một sự việc : Quốc hội kiểu Việt Nam. Quốc hội có đấy, nhưng không phải
do dân chọn (đảng đâu có giấu diếm việc « đảng cử dân bầu »), không làm
việc vì lợi ích của dân, cũng không làm việc vì lợi ích của đất nước
(hẳn chưa ai quên được rằng trong những ngày dàn khoan Trung Quốc cắm
sâu vào lòng mẹ Biển Đông của chúng ta thì Quốc hội Việt Nam không ra
nổi một nghị quyết về Biển Đông, họ nhường việc đó cho Quốc hội Mỹ). Rồi
bây giờ Quốc hội lại chuyển sang họp kín!!! Vậy thì còn lý do gì cho sự
tồn tại của Quốc hội? Trên thực tế chỉ có cái xác chữ « Quốc hội » tồn
tại, cái xác chữ đó không có nội dung. Hàng mấy trăm « đại biểu » ấy
không làm nên một Quốc hội thực sự, họ cũng chẳng cần quan tâm xem thế
nào là một quốc hội thực sự. Một sự dối trá như vậy được hầu như toàn xã
hội chấp nhận một cách bình thường.
Sự dối trá mà chúng ta đang phải chịu đựng hiện nay chính là bản chất
của mô hình chính trị mà chúng ta nhập khẩu từ Phương Tây : mô hình
chính trị độc đảng cộng sản chủ nghĩa. Mô hình này đã bị chính phương
Tây loại bỏ sau khi đã chứng kiến bao nhiêu tội ác, bao nhiêu sự trì
trệ, đình đốn và phản tiến bộ do nó gây ra.
Nếu không quyết liệt chống lại sự dối trá đang trở thành phổ biến hiện
nay, chúng ta sẽ đánh mất dân tộc tính, đánh mất bản sắc, đánh mất
truyền thống, và mất nhiều thứ khác nữa. Và muốn chống lại sự dối trá
trên phạm vi toàn xã hội, thì mỗi cá nhân phải có khả năng chống lại sự
dối trá đã dần dần định hình trong tính cách của mình.
Chúng ta có làm được điều đó không?
Nguyễn Thị Từ Huy
(Vấn Đề. Org)
Bàn ra tán vào (0)
Các tin đã đăng
- "Có miệng như không" - by / Trần Văn Giang (ghi lại).
- 100 năm sau vẫn bồi hồi "Tôi đi học" - by Minh Tự / Trần Văn Giang (ghi lại).
- "Tiếng Anh chưa rành" - by Dzung Nguyen / Trần Văn Giang (ghi lại
- "Tiếng Anh chưa rành" - by Dzung Nguyen / Trần Văn Giang (ghi lại
- "Nỗi Khổ Của Người Hà Nội" - by Nguyễn Thị Thương / Trần Văn Giang (ghi lại)
Nguyễn Thị Từ Huy - Vì sao dối trá?
Trước những vấn nạn của đất nước, của dân tộc ngày hôm nay, những người Việt Nam nào còn một chút lương tri, còn có trách nhiệm và còn suy nghĩ đều tự đặt câu hỏi: " vì sao chúng ta đến nông nỗi này ?"
Trước những vấn nạn của đất nước, của dân tộc ngày hôm nay, những người
Việt Nam nào còn một chút lương tri, còn có trách nhiệm và còn suy nghĩ
đều tự đặt câu hỏi: " vì sao chúng ta đến nông nỗi này ?". Và đã có
không ít người đi tìm nguyên nhân trong căn tính của dân tộc.
Thế nhưng, nhiều nhà nghiên cứu trong lĩnh vực khoa học xã hội và nhân
văn của Phương Tây mà tôi từng có dịp tiếp xúc, trò chuyện và trao đổi,
nói với tôi, với những cách diễn đạt có thể khác nhau, nhưng ý tưởng đều
rất thống nhất : Đừng tìm nguyên nhân trong truyền thống dân tộc của
các bạn. Vấn nạn của các bạn hiện nay đến từ một mô hình chính trị mà
các bạn đã nhập khẩu hoàn toàn từ Phương Tây.
Dĩ nhiên, mô hình nhập khẩu đó chính là chủ nghĩa cộng sản.Theo tôi,
điều này rất đáng để chúng ta cùng nhau suy nghĩ một cách thấu đáo.
Ở đây, tôi đưa ra một vấn nạn thôi: sự dối trá.
Chúng ta không phủ nhận được một thực tế là dối trá đang trở thành một
hiện tượng phổ biến trong toàn xã hội. Ta có thể tìm thấy sự nhận xét
đồng thuận về thực tế này trên báo chí cả lề phải và lề trái, hay lề
đảng và lề dân, muốn gọi cách nào thì tùy.
Vậy dối trá có phải là truyền thống của người Việt Nam không, có bắt
nguồn từ truyền thống của chúng ta không? Câu trả lời của tôi là: KHÔNG!
Chúng ta hãy đọc câu này:
« … cách mạng cộng sản luôn luôn là một sự tình cờ có tính lịch sử và
một sự lừa dối vĩ đại (tôi nhấn mạnh – NTTH). Theo một nghĩa nào đó thì
lí do như sau: không có cuộc cách mạng nào lại đòi hỏi những hoàn cảnh
đặc biệt đến như thế và cũng không có cuộc cách mạng nào hứa nhiều như
thế mà lại làm ít đến như thế.
Thói mị dân, những lời nói quanh co, không nhất quán là đặc trưng của
các lãnh tụ cộng sản, nhất là khi họ buộc phải hứa hẹn một xã hội siêu
lí tưởng và “thủ tiêu tất cả áp bức, bóc lột”.”
Người viết đoạn văn này là một lãnh tụ cộng sản cao cấp, đã phải vào tù
vì chống lại chính chủ nghĩa cộng sản, vì đã sớm nhận thức được tính phi
nhân và sự sụp đổ tất yếu của mô hình cộng sản chủ nghĩa. Đó là Milovan
Djilas, cựu phó tổng thống Nam Tư, mà tôi từng nhắc đến vài lần.
Tôi dùng trích dẫn này để chúng ta thấy rằng chính những người cộng sản
nói về chủ nghĩa cộng sản như vậy, chính những người cộng sản đã nhìn ra
rằng chủ nghĩa cộng sản và sự dối trá là một ; và để chúng ta thấy rằng
dối trá là hiện tượng thuộc về bản chất của các xã hội cộng sản trên
toàn thế giới. Sự dối trá ấy hoàn toàn không liên quan gì đến truyền
thống dân tộc của chúng ta. Trái lại sự dối trá nhập khẩu này đang làm
biến dạng tính cách dân tộc của chúng ta. Chúng ta cần cứu lấy dân tộc
tính và truyền thống của mình, trước khi quá muộn.
Nếu theo dõi các phân tích mà Djilas tiến hành trong cuốn « Giai cấp mới
» ( mà tôi khuyến nghị là chúng ta nên đọc, đặc biệt là Hội đồng Lý
luận Trung Ương và những người làm khoa học xã hội ở Việt Nam nên đọc,
để hiểu thực chất của xã hội chúng ta) thì ta sẽ không ngạc nhiên trước
những biểu hiện « lừa dối vĩ đại » (tôi dùng lại chữ của Djilas) của các
lãnh đạo cao cấp.
Dối trá trở thành nguyên lý vận hành của toàn xã hội. Các lãnh đạo, dĩ
nhiên, theo phân tích của Djilas, không còn cảm thấy xấu hổ khi nói dối.
Lâu dần, không chỉ có các lãnh đạo, mà đến người dân bình thường cũng
bị lôi vào và thích ứng với sự dối trá. Các quan hệ xã hội được xây dựng
trên sự dối trá. Thậm chí các hiện tượng xã hội cũng được xây dựng trên
nguyên lý dối trá này. Các khái niệm không cần phải trùng hợp với nội
dung thực tế, nhưng điều đáng nói là tất cả mọi người đều thấy chuyện đó
là bình thường. Mỗi người đều thấy việc người khác nói dối là bình
thường, việc mình nói dối cũng là bình thường, việc tất cả tham gia vào
tấn kịch dối trá của toàn xã hội cũng là bình thường.
Một trong những cách thức để bình thường hóa cái nguyên lý dối trá này
là người ta cấp cho mọi sự dối trá cái nhãn hiệu : « kiểu Việt Nam ». Ví
dụ nhan nhản, ai cũng có thể cung cấp ngay lập tức. Ở đây tôi chỉ lấy
một sự việc : Quốc hội kiểu Việt Nam. Quốc hội có đấy, nhưng không phải
do dân chọn (đảng đâu có giấu diếm việc « đảng cử dân bầu »), không làm
việc vì lợi ích của dân, cũng không làm việc vì lợi ích của đất nước
(hẳn chưa ai quên được rằng trong những ngày dàn khoan Trung Quốc cắm
sâu vào lòng mẹ Biển Đông của chúng ta thì Quốc hội Việt Nam không ra
nổi một nghị quyết về Biển Đông, họ nhường việc đó cho Quốc hội Mỹ). Rồi
bây giờ Quốc hội lại chuyển sang họp kín!!! Vậy thì còn lý do gì cho sự
tồn tại của Quốc hội? Trên thực tế chỉ có cái xác chữ « Quốc hội » tồn
tại, cái xác chữ đó không có nội dung. Hàng mấy trăm « đại biểu » ấy
không làm nên một Quốc hội thực sự, họ cũng chẳng cần quan tâm xem thế
nào là một quốc hội thực sự. Một sự dối trá như vậy được hầu như toàn xã
hội chấp nhận một cách bình thường.
Sự dối trá mà chúng ta đang phải chịu đựng hiện nay chính là bản chất
của mô hình chính trị mà chúng ta nhập khẩu từ Phương Tây : mô hình
chính trị độc đảng cộng sản chủ nghĩa. Mô hình này đã bị chính phương
Tây loại bỏ sau khi đã chứng kiến bao nhiêu tội ác, bao nhiêu sự trì
trệ, đình đốn và phản tiến bộ do nó gây ra.
Nếu không quyết liệt chống lại sự dối trá đang trở thành phổ biến hiện
nay, chúng ta sẽ đánh mất dân tộc tính, đánh mất bản sắc, đánh mất
truyền thống, và mất nhiều thứ khác nữa. Và muốn chống lại sự dối trá
trên phạm vi toàn xã hội, thì mỗi cá nhân phải có khả năng chống lại sự
dối trá đã dần dần định hình trong tính cách của mình.
Chúng ta có làm được điều đó không?
Nguyễn Thị Từ Huy
(Vấn Đề. Org)
-by-Ky-Do-Tran-Van-Giang-(ghi-lai).638686495876061301.jpg)
