(HNPĐ) Chuyện cuối tuần lần này để mua vui, mà mỗ tôi nhân lễ giỗ Hùng vương mà thưa chuyện “Vua Hùng có công dựng nước bác Hù ta có công bán nước”, nhưng phải nói thật lòng rằng thưa những câu chuyện như thế chỉ sợ không mấy làm hứng khởi người nghe. Vì cái đảng vồ sản cùng cuộc đời bôn ba bán nước của bác Hù, là hai cái nay ai cũng đã rành, thưa chuyện không khéo đâm người nghe ngủ gật, nên đành quay câu chuyện theo dư luận, là đang có chuyện nói bọn giặc phương bắc đã cho người yếm tại đền Hùng, đúng lúc mọi người đang giỗ Tổ.

Chuyện cục đá trấn yểm ra sao mỗ tôi mít đặc, chữ Tàu chữ Hán mỗ tôi chỉ vừa đủ biết là chữ nhứt bẻ đôi, xếp lại thằng trên thằng dưới nó thành chữ nhị thế thôi, còn nếu dư công hơn nữa, bẻ nó làm ba khúc cũng làm như thế, chắc ăn như bắp ta có chữ tam. Nay nhìn tấm ảnh hòn đá với loằn ngoằn mạng nhện thì đành chịu! Chả biết câu chuyện đầu cua tai nheo ra sao, chỉ biết cái ông quản lý đền Hùng năm 2009 trong lúc tu bổ nói có phát hiện một viên gạch mang dòng chữ “đánh đổ đức sáng Vua Hùng” thế là viên đá có cái mạng nhện này được làm ra như thể đạo bùa để trấn yếm nghịch lại chuyện yểm của quân Nguyên mông đã có từ 600 năm trước (?).

Chuyện vui ở đây là có hai phe dư luận, ý kiến của những tay sử học, cùng những người rành sáu câu về tiếng Hán Nôm cũng như hiểu biết về bùa chú, thì nói rằng chả có chuyện bùa ếm gì sất tại đền Hùng, còn viên đá vừa được tạo nên nhằm hóa giải chỉ là chuyện tào lao. Chưa muốn nói nếu dốt mà đặt trật chổ sẽ gây thêm họa, cái ý những người kêu gọi là nên đem cục đá này ra khỏi đền Hùng, và khuyên đừng làm chuyện ruồi bu coi chừng ép phê ngược - Còn đám bưng cục đá đem vô đền Hùng để thờ thì trả lời rằng, từ ngày có nó mọi chuyện hanh thông tốt đẹp, nhưng chi tiết về cái suôn sẻ hay tốt đẹp, như mặt gì, chuyện gì thì không thấy nói(?).

Tới đây mỗ tôi phải chua thêm cái dấu hỏi, là vì mỗ tôi có ý muốn hỏi trước đây khi chưa có cục đá mạng nhện đem vô đền Hùng, chắc cái đất nước Việt cơm không lành canh không ngọt hay sao, vì thấy nước mình đã gần thằng Tầu lại thêm được bọn xã nghĩa đang cưỡi đầu cưỡi cổ thằng dân. Thì hơn bốn nghìn năm lập quốc lúc nào nước Việt có được yên với thằng Tầu đâu, và sống với bọn xã nghĩa hôm nay người dân có được tốt hơn thời thuộc địa tí nào, hay chỉ thấy toàn là phú quí giật lùi! Vậy chuyện này do dân trí thời xã nghĩa thấp, lại thêm trò ma tịt phát sinh từ những cái đầu chăn trâu thiến heo, đang từ vô thần chuyển sang tà thần mà nên chuyện?

Câu chuyện cuối tuần mới gõ đến đó, thì cụ Fugitive gọi phôn nằng nằng bắt mỗ tôi chở ông ra quán ông Tư, còn đang lưỡng lự thì ông cụ phán cho một câu mà đành phải xếp máy đi cùng ông, ông nói không chiều ý ông bây giờ, một mai ông mất có muốn cũng không làm được. Những người già ưa có cái lối nói, là đánh vào tình cảm khiến người nghe có cứng lòng mấy cũng dễ xiêu lòng, chắc mỗ tôi rồi phải bắt chước cái chiêu này của ông cụ, mà đem ra dùng với mấy đứa con cháu. Ông cụ ngồi vào xe chưa kịp cài dây an toàn đã bị mỗ tôi tấn công ngay, hỏi xem cụ có ý gì về hòn đá mạng nhện đền Hùng, ông nói thẳng:

–Nhảm nhí quá! Cái hòn đá này có mang vứt đi cũng chẳng ma nào lượm, có mang đặt lên bàn thờ cũng chỉ là hòn đá vô giá trị, thời buổi này người ta có dùng bùa yểm, thì phải là bùa giấy có họa hình người chết mới linh ứng, đã có bao người bị yểm bùa này phải khen rằng nó tốt cực kỳ. Ái chà! Có chuyện như thế nữa sao, ông cụ hôm nay nói có vẻ cứng lắm, không chừng ông cũng đã từng là học trò Tả Ao chăng, nôn nóng mỗ tôi xin cụ nói rõ cho thằng em mở rộng tầm nhìn. Và nịnh cụ một phát rằng chắc cụ cũng một bụng đầy nghề phong thủy, như Cụ Tả Ao nước mình khi xưa, không ngờ cụ buông cho câu –Tao tả Hồ thì có chứ Tả Ao thì không, chú mày không biết nịnh thì đừng nịnh, đó không phải nghề chú mày.

Ông cụ lúc này tính khí khá là bất thường, vừa nạt mỗ tôi chưa dứt câu, đã lại buông tiếng cười mà rằng cụ bắt chước thiên hạ gọi đồng đô Mẽo là lá bùa có họa hình người chết đấy (dead presidents), chứ ông mà biết gì bùa chú đâu. Cứ nhiều đô như Tầu đã mua đứt 14 con cá tra ở bộ cầu tiêu thì còn bùa nào ngon hơn, mã bố mấy thằng đó nó đã bán tất, thì Tầu đâu cần cứ phải bùa yểm chi cho lâu lắc mới lấy được nước Nam, tiền trao cháo múc tút suỵt. Chuyện mấy tay phù thủy phương Bắc đã bao ngàn năm trấn yểm, triệt long mạch nước Nam mà có nên cơm cháo chi, cứ cất quân là bị đánh ôm đầu máu, thế mà từ đời Hù tới Xà Mâu, chưa tới trăm năm, nước Nam tiêu điều thấy rõ.

Muốn biết lá bùa in hình tông tông nước Mẽo lợi hại thế nào cứ hỏi Mạnh-Dũng, người dân truyền miệng nhau chuyện trấn yểm cao nguyên VN của Hồ Đào hán vương, thoạt đầu hắn định dán lá bùa in hình Mao lên những vùng bâu xịt. Nhưng Mạnh “cặc bền” và Dũng “xà mâu” xin thay bằng bùa đô Mẽo, đấy chỉ nhờ hơi hớm không thôi, mà từ đấy cuộc đời chúng phất lên không khác gì thài lài gặp được cứt chó.

Vừa bước vào quán Bến Nghé, ông cụ nghiêm mặt xoay qua mỗ tôi dặn rằng -Chú mày dẹp chuyện cục đá mạng nhện sang một bên đi nhé, mà hãy ngồi im để tao nói chuyện cùng ông Tư. Và đây là chuyện của hai ông bạn già nói chuyện cùng nhau, mỗ tôi chỉ dự khán và xin được ghi lại như phần kết thúc câu chuyện cuối tuần lần này –Ông Tư à, bữa ông Tư có gọi thằng Xà Mâu là thằng thúi địt, vậy ở quê ông chữ đó có phải nói đến lá mơ, lá thúi địt ăn với thịt chó không?

-Hổng phải ông anh à, chữ đó ở miệt tui để kêu mấy thằng ăn tạp như heo, ở đâu có ăn là nhào tới, sạch dơ không cần biết, ăn rồi đứng đâu là nó tẹt tẹt đó thúi hoắc một vùng, vì vậy mấy thằng đó cái bản mặt bư của nó ló tới đâu, là thiên hạ dạt đi chổ khác... Nhớ lời dặn của cụ Fugitive là phải ngồi im, nên mỗ tôi có thắc mắc nhưng lại không dám hỏi, đó là không hiểu người miền ngoài xứ cụ Fugitive có cái tên gì không để gọi mấy thằng mặt đụt chỉ biết có ăn như Xà Mâu?

Việt Nhân (HNPĐ)