Sự kiện Đại Đức Thích Thanh Cường đập hộp Iphone 6, khoe hình ảnh trai lơ sành điệu đánh lưởi, dung dăng dung dẻ chụp ảnh với gái xinh, thậm chí là hình ảnh mặc quân phục rằn ri ….trên Face book, đã làm xôn xao dư luận tuần qua.

Sẳn sàng kiện cáo, sẳn sàng chiến đấu!!!

Về ý kiến thầy Cường tự hào phản biện được tỉnh hội công nhận những cái công lớn như huy động được nhiều tiền xây chùa, nuôi trẻ con, cấp học bổng … quả là có ý nghĩa từ thiện xã hội nhưng thực ra đó không phải là công đức của tăng sĩ mà một nhà hảo tâm, thậm chí một chủ lò sát sinh đều có thể làm được. Đồng ý là Phật giáo Việt Nam có khuynh hướng nhập thế nhưng mục tiêu và phương thức chủ yếu, đặc trưng của nhà Phật vẫn là tác duyên, giáo hóa cho chúng sinh tự diệt được tham sân si ái dục lạc để tự giải thoát cho mình. Như vậy, cái công đức của thầy Cường ở đây cũng chỉ là công với đời chứ không phải công với đạo.

Một góc độ khác về thái độ thầy Cường sẳn sàng nhờ đến luật sư để làm rỏ trắng đen với dự kiến kỷ luật của tỉnh hội Phật giáo Hải Dương cho thấy thầy Cường rỏ là người bộc trực, mạnh mẻ sẳn sàng đấu tranh cho công lý. Đó là đức tính tốt, phẩm chất tốt cho một thanh niên tranh đấu trong xã hội nhưng với phẩm chất của một tăng sĩ Phật giáo việc này đang thể hiện một tâm tư sân si cuồng nộ “ăn thua đủ”. Tư duy và tâm thế của thầy Cường không hề theo theo tứ vô lượng tâm là từ bi hỉ xã, phải nhìn suy nghĩ mọi việc theo căn duyên nhân quả và buông bỏ sân si để đạt được sự an lạc.

Một đức tính khác rất đáng quý của thầy Cường là lòng yêu nước. Thầy Cường lý giải việc mặc quần áo rằn ri đứng cạnh xe Jeep, chụp ảnh đưa lên facebook là để phản đối hành động Trung Quốc ngang nhiên đặt trái phép giàn khoan Hải Dương 981 trái phép trong vùng biển của Việt Nam. Sư thầy giải thích khi có chiến tranh “nhà sư cũng cởi áo cà sa khoác chiến bào”. Lý giải này thật ngộ nghỉnh, không biết việc mặc áo quần rằn ri này dính gì tới giàn khoan? Trung Quốc sợ bộ quần áo rằn ri của thầy nên rút giàn khoan chăng? Nhưng quyết tâm sẳn sàng chiến đấu của thầy thì quá rỏ. Nhưng cái quyết tâm chiến đấu hừng hực như vậy hoàn toàn không phù hợp với vị thế của nhà tu.

Nên trở lại với đời

Với những điều đã phân tích, cho thấy thầy Cường không làm điều gì sai, thậm chí thầy có nhiều đức tính, tài hoa, cuốn hút giới trẻ. Suy nghĩ, lối sống của thầy rất tích cực sôi nổi xứng đáng là thanh niên thời đại đáng làm gương cho nhiều người nhưng cách nghĩ, cách sống đó hoàn toàn là của đời thường không hề phản phất chút nào tư tưởng, lối sống, phẩm hạnh của tăng sĩ Phật giáo. Thiết nghĩ, tu hành là chuyện nhân duyên tự giác, của cải cúng dường của Phật tử chỉ là sự trợ duyên cho người tu tập chứ không thể để mua phước đức hay đầu tư cho hậu kiếp. Nếu thân gởi thân trong Tam bảo, sống nhờ công đức cúng dường của bá tánh mà tâm, ý, khẩu, đều để ngoài đời, lòng tham sân si chất chứa thì tạo nghiệp lớn cho bản thân.

Thật sự đúng như thầy Cường phản biện, hành động cư xử của thầy Cường không có gì sai, không trộm cắp không làm ô danh giáo hội như tỉnh Hội Phật giáo Hải Dương đánh giá nhưng nó đi ngược với đạo pháp và không phải là cách sống, cách nghĩ, cách ứng xử của một người tu.

Thầy Cường cũng sẳn sàng cởi áo cà sa để khoác chiến bào thì nên chăng các cơ quan có trách nhiệm nên hóa duyên cho thầy được trở lại với đời, sống đúng bản chất vui khỏe trẻ hùng của mình không phải gò bó trong tấm áo cà sa! Đừng nên để lẩn lộn giửa một nhà sư với một hotboy sành điệu.

Chú thích ảnh: Hình ảnh thầy Cường mặc áo rằn ri, đội nón công an, đứng quay phim giửa những cô gái ăn mặc hở hang, cặp tay gái đẹp.
http://nguoidongbang.blogspot.com/2014/10/chuyen-ai-uc-thanh-cuong-ap-hop-iphone.html