Văn Học & Nghệ Thuật
ĐAU LÒNG VỚI CÁCH LÀM VĂN HÓA ĂN CHIA
Sự khác nhau giữa 2 cách làm văn hóa, và di tích lịch sử của hai xã hội đa nguyên tản quyền vì quốc gia có văn hóa, và đơn nguyên tập quyền để ăn chia vô văn hóa - cũng như sự tàn phá của cộng sản Pol Pot và sự ăn chia của cộng sản ở Việt Nam
Asia Clinic, 17h01' ngày thứ Tư, 30/7/2014
BS Hồ Hải
http://bshohai.blogspot.com/2014/07/au-long-voi-cach-lam-van-hoa-chia.html
Tết âm lịch năm 2013, tôi trở lại Cambodia sau 22 năm xa vắng. Một sự
thay đổi từ kinh tế, đến chính trị. Nhưng đặc biệt là văn hóa sống của
người dân Cambodia hơn hẳn Việt Nam là điều làm tôi bất ngờ nhất.
Cách đây 24 năm - 1990 - tôi đã từng đến Cambodia trong nhiều tháng. Văn
hóa sống tàn ác sau nạn diệt chủng của Pol Pot để lại, không khác gì
một xã hội của những kẻ giết người man rợ. Bạn đi chợ Olympic, giữa ban
ngày ban mặt, bạn có thể bị kẻ cướp rút súng bắn chết chỉ vì một vòng
vàng đeo trên tay. Đêm ngủ, bất kỳ người dân nào cũng có súng phòng thân
ở trong nhà. Tại thủ đô Phnompenh, sau 20h ra đường hầu như không ai
dám. Một cuộc ẩu đả đơn giản ở làng xóm láng giềng có thể xử nhau bằng
búa, bằng súng.
Nhưng hôm nay thì khác hẳn, người dân Cambodia rất hiền hòa, và thật thà chất phát, như nông dân Nam bộ.
Đến khu du lịch Angkor, tôi mới biết khu này được một nhà đầu tư tư nhân
thuê lại chính phủ Cambodia mỗi năm 20 triệu đô la Mỹ, để làm du lịch
và trùng tu lại những gì toàn khu di tích kỳ quan thế giới đã bị chiến
tranh, và chính phủ Pol Pot tàn phá.
Ông Sok Koong - ông chủ tịch tập đoàn Sok Kong, có 30% cổ đông BV Chợ
Rẫy Phnompenh - là người bao thầu khu du lịch này. Rồi cũng có dịp tiếp
cận với ông, trong một lần tham quan bệnh viện Chợ Rẫy Phnompenh trong
tháng 3/2014 vừa qua, tôi mới biết, chỉ 3 tháng làm du lịch khu Angkor,
ông đủ để trả tiền thuê 20 triệu đô la. Hai tháng để trả lương nhân viên
phục vụ khu du lịch. Bảy tháng còn lại là ông dành tiền lãi cho việc
trùng tu di tích. Một bài toán rất đơn giản của một tầm nhìn của một
doanh nhân tầm cỡ thế giới.
Bình minh trên quần thể kiến trúc Angkor
Tàn tích chiến tranh trên Angkor Thum
Dấu ấn thời gian trên Angkor Vat
Đền Beyon ở Angkor Thum trong quần thể cung điện Angkor thuộc cố đô Xiêm Riệp của Đế Chế Cambodia
Nhưng không đơn giản thế, trước khi thực sự bắt tay vào làm du lịch
Angkor, ông Sok Koong phải bỏ tiền đi tham quan, học hỏi về du lịch, và
bảo tàng văn hóa sử của các quốc gia tiên tiến. Ông đúc kết một kết luận
về du lịch của Hoa Kỳ là, làm du lịch cho di tích lịch sử là không làm
gì cả. Hãy cứ để nó nguyên trạng những gì do thời gian, và chiến tranh
gây ra để cho người du lịch hiểu rõ những gì họ cần hiểu. Những di tích
còn nguyên sơ thì cố mà giữ để giảm tối thiểu sự tàn phá vì thời gian.
Và chính đó là, sự thành công của Sok Koong trong việc gìn giữ văn hóa
Angkor vẫn là kỳ quan nhân tạo thứ 7 của thế giới đã bị chiến tranh và
thời gian tàn phá.
Sau này thân thiện hơn, tôi mới biết ông Sok Koong là người Việt có quê
Sóc Trăng. Tôi nói, sao ông không về giúp quê hương? Ông bảo, ngay cả
thiên tài Bill Gates, mà chỉ thăm Việt Nam một lần, rồi không dám quay
lại, thì tài hèn sức mọn như tôi làm sao dám quay về, ông bác sỹ? Anh em
cùng cười của cái cười đắng lòng cho tổ quốc.
Nói về cái nhân hậu và hiền hòa của người dân Cambodia được trả lại, sau
sự tàn ác của chiến tranh, và cộng sản Pol Pot gây ra, chúng ta phải kể
đến công lao của cố Thái thượng Hoàng Norodom Sihanouk. Sau 13 năm lưu
vong - 1978 - 1991 - ông trở về, việc đầu tiên là phục dựng Phật giáo là
quốc giáo, để gìn giữ nền tảng đạo đức dân tộc, và giường mối để quản
trị quốc gia. Điều này đã giúp cho người dân trở lại bình tâm, sống với
chân thiện mỹ.
Ngược lại, ở Việt Nam cũng phục dựng đạo Phật chỉ để buôn thần bán thánh làm hủy hoại văn hóa dân tộc. Càng sai lầm hơn nữa là, làm văn hóa di tích lịch sử ở Việt Nam là chế tác, chứ không phải phục dựng lại di tích như nguyên bản.
Ngược lại, ở Việt Nam cũng phục dựng đạo Phật chỉ để buôn thần bán thánh làm hủy hoại văn hóa dân tộc. Càng sai lầm hơn nữa là, làm văn hóa di tích lịch sử ở Việt Nam là chế tác, chứ không phải phục dựng lại di tích như nguyên bản.
Ngày 02 tháng Mười năm 2010, bà Irina Bokova, Tổng Giám đốc UNESCO, tại buổi lễ khai mạc đại lễ 1.000 năm Thăng Long-Hà Nội, sau hơn 6 năm trùng tu, phục dựng.
Theo nghiên cứu, khảo sát của Unesco
thì sau khi được công nhận là di sản thế giới, trung bình mỗi di sản sẽ
đem về khoản thu 500 triệu USD/năm. Khoản tiền này tương đương với
10.000 tỷ đồng bằng 1/8 tổng thu ngân sách của Hà Nội.
Khu vực phục dựng Hoàng thành Thăng Long sau 4 năm phục dựng tốn bao
nhiêu tiền của dân, và gây cơn bão lạm phát đến gần 30%/năm trong 2 năm
2010 và 2011, giờ là bãi rác sinh hoạt, chứa nước xả ra từ dân sinh
hoạt, và nước mưa, với những bờ kè bê tông trơ sắt và đổ nát.
Sau 4 năm phục dựng, Hoàng thành Thăng Long chỉ còn là những ao nước đọng, và bãi rác, nước thải sinh hoạt.
Cái dự án 1000 Thăng Long Hà Nội không biết tốn kém bao nhiêu trăm ngàn
tỷ, nhưng nó đã làm ra cơn bão lạm phát trong 2 năm 2010 - 2011, và góp
phần không nhỏ đến suy sụp kinh tế, chính trị, văn hóa, v.v... Hôm nay,
thì đài truyền hình Việt Nam đưa tin, chúng chỉ còn là những ao hồ của
nước mưa và rác người dân xả xuống.
Hai câu chuyện làm văn hóa và du lịch lịch sử của hai quốc gia láng
giềng, mà ngày nào Việt Nam là đàn anh đi chở che cho Cambodia thoát nạn
diệt chủng, nhưng hôm nay, giáo dục Việt Nam cũng thua Cambodia, còn kinh tế thì Cambodia đang vượt mặt.
Sự khác nhau giữa 2 cách làm văn hóa, và di tích lịch sử của hai xã hội
đa nguyên tản quyền vì quốc gia có văn hóa, và đơn nguyên tập quyền để
ăn chia vô văn hóa - cũng như sự tàn phá của cộng sản Pol Pot và sự ăn
chia của cộng sản ở Việt Nam - nó nói lên hết bản chất của vấn để thể
chế chính trị thói nát ở Việt Nam cần phải thay đổi. Nếu không, sẽ không
lâu, bản đồ Việt Nam có thể sẽ không còn trên quả địa cầu, khi Trung Cộng thực hiện chiến sách vết dầu loang.
BS Hồ Hải
http://bshohai.blogspot.com/2014/07/au-long-voi-cach-lam-van-hoa-chia.html
Bàn ra tán vào (0)
ĐAU LÒNG VỚI CÁCH LÀM VĂN HÓA ĂN CHIA
Sự khác nhau giữa 2 cách làm văn hóa, và di tích lịch sử của hai xã hội đa nguyên tản quyền vì quốc gia có văn hóa, và đơn nguyên tập quyền để ăn chia vô văn hóa - cũng như sự tàn phá của cộng sản Pol Pot và sự ăn chia của cộng sản ở Việt Nam
Tết âm lịch năm 2013, tôi trở lại Cambodia sau 22 năm xa vắng. Một sự
thay đổi từ kinh tế, đến chính trị. Nhưng đặc biệt là văn hóa sống của
người dân Cambodia hơn hẳn Việt Nam là điều làm tôi bất ngờ nhất.
Cách đây 24 năm - 1990 - tôi đã từng đến Cambodia trong nhiều tháng. Văn
hóa sống tàn ác sau nạn diệt chủng của Pol Pot để lại, không khác gì
một xã hội của những kẻ giết người man rợ. Bạn đi chợ Olympic, giữa ban
ngày ban mặt, bạn có thể bị kẻ cướp rút súng bắn chết chỉ vì một vòng
vàng đeo trên tay. Đêm ngủ, bất kỳ người dân nào cũng có súng phòng thân
ở trong nhà. Tại thủ đô Phnompenh, sau 20h ra đường hầu như không ai
dám. Một cuộc ẩu đả đơn giản ở làng xóm láng giềng có thể xử nhau bằng
búa, bằng súng.
Nhưng hôm nay thì khác hẳn, người dân Cambodia rất hiền hòa, và thật thà chất phát, như nông dân Nam bộ.
Đến khu du lịch Angkor, tôi mới biết khu này được một nhà đầu tư tư nhân
thuê lại chính phủ Cambodia mỗi năm 20 triệu đô la Mỹ, để làm du lịch
và trùng tu lại những gì toàn khu di tích kỳ quan thế giới đã bị chiến
tranh, và chính phủ Pol Pot tàn phá.
Ông Sok Koong - ông chủ tịch tập đoàn Sok Kong, có 30% cổ đông BV Chợ
Rẫy Phnompenh - là người bao thầu khu du lịch này. Rồi cũng có dịp tiếp
cận với ông, trong một lần tham quan bệnh viện Chợ Rẫy Phnompenh trong
tháng 3/2014 vừa qua, tôi mới biết, chỉ 3 tháng làm du lịch khu Angkor,
ông đủ để trả tiền thuê 20 triệu đô la. Hai tháng để trả lương nhân viên
phục vụ khu du lịch. Bảy tháng còn lại là ông dành tiền lãi cho việc
trùng tu di tích. Một bài toán rất đơn giản của một tầm nhìn của một
doanh nhân tầm cỡ thế giới.
Bình minh trên quần thể kiến trúc Angkor
Tàn tích chiến tranh trên Angkor Thum
Dấu ấn thời gian trên Angkor Vat
Đền Beyon ở Angkor Thum trong quần thể cung điện Angkor thuộc cố đô Xiêm Riệp của Đế Chế Cambodia
Nhưng không đơn giản thế, trước khi thực sự bắt tay vào làm du lịch
Angkor, ông Sok Koong phải bỏ tiền đi tham quan, học hỏi về du lịch, và
bảo tàng văn hóa sử của các quốc gia tiên tiến. Ông đúc kết một kết luận
về du lịch của Hoa Kỳ là, làm du lịch cho di tích lịch sử là không làm
gì cả. Hãy cứ để nó nguyên trạng những gì do thời gian, và chiến tranh
gây ra để cho người du lịch hiểu rõ những gì họ cần hiểu. Những di tích
còn nguyên sơ thì cố mà giữ để giảm tối thiểu sự tàn phá vì thời gian.
Và chính đó là, sự thành công của Sok Koong trong việc gìn giữ văn hóa
Angkor vẫn là kỳ quan nhân tạo thứ 7 của thế giới đã bị chiến tranh và
thời gian tàn phá.
Sau này thân thiện hơn, tôi mới biết ông Sok Koong là người Việt có quê
Sóc Trăng. Tôi nói, sao ông không về giúp quê hương? Ông bảo, ngay cả
thiên tài Bill Gates, mà chỉ thăm Việt Nam một lần, rồi không dám quay
lại, thì tài hèn sức mọn như tôi làm sao dám quay về, ông bác sỹ? Anh em
cùng cười của cái cười đắng lòng cho tổ quốc.
Nói về cái nhân hậu và hiền hòa của người dân Cambodia được trả lại, sau
sự tàn ác của chiến tranh, và cộng sản Pol Pot gây ra, chúng ta phải kể
đến công lao của cố Thái thượng Hoàng Norodom Sihanouk. Sau 13 năm lưu
vong - 1978 - 1991 - ông trở về, việc đầu tiên là phục dựng Phật giáo là
quốc giáo, để gìn giữ nền tảng đạo đức dân tộc, và giường mối để quản
trị quốc gia. Điều này đã giúp cho người dân trở lại bình tâm, sống với
chân thiện mỹ.
Ngược lại, ở Việt Nam cũng phục dựng đạo Phật chỉ để buôn thần bán thánh làm hủy hoại văn hóa dân tộc. Càng sai lầm hơn nữa là, làm văn hóa di tích lịch sử ở Việt Nam là chế tác, chứ không phải phục dựng lại di tích như nguyên bản.
Ngược lại, ở Việt Nam cũng phục dựng đạo Phật chỉ để buôn thần bán thánh làm hủy hoại văn hóa dân tộc. Càng sai lầm hơn nữa là, làm văn hóa di tích lịch sử ở Việt Nam là chế tác, chứ không phải phục dựng lại di tích như nguyên bản.
Ngày 02 tháng Mười năm 2010, bà Irina Bokova, Tổng Giám đốc UNESCO, tại buổi lễ khai mạc đại lễ 1.000 năm Thăng Long-Hà Nội, sau hơn 6 năm trùng tu, phục dựng.
Theo nghiên cứu, khảo sát của Unesco
thì sau khi được công nhận là di sản thế giới, trung bình mỗi di sản sẽ
đem về khoản thu 500 triệu USD/năm. Khoản tiền này tương đương với
10.000 tỷ đồng bằng 1/8 tổng thu ngân sách của Hà Nội.
Khu vực phục dựng Hoàng thành Thăng Long sau 4 năm phục dựng tốn bao
nhiêu tiền của dân, và gây cơn bão lạm phát đến gần 30%/năm trong 2 năm
2010 và 2011, giờ là bãi rác sinh hoạt, chứa nước xả ra từ dân sinh
hoạt, và nước mưa, với những bờ kè bê tông trơ sắt và đổ nát.
Sau 4 năm phục dựng, Hoàng thành Thăng Long chỉ còn là những ao nước đọng, và bãi rác, nước thải sinh hoạt.
Cái dự án 1000 Thăng Long Hà Nội không biết tốn kém bao nhiêu trăm ngàn
tỷ, nhưng nó đã làm ra cơn bão lạm phát trong 2 năm 2010 - 2011, và góp
phần không nhỏ đến suy sụp kinh tế, chính trị, văn hóa, v.v... Hôm nay,
thì đài truyền hình Việt Nam đưa tin, chúng chỉ còn là những ao hồ của
nước mưa và rác người dân xả xuống.
Hai câu chuyện làm văn hóa và du lịch lịch sử của hai quốc gia láng
giềng, mà ngày nào Việt Nam là đàn anh đi chở che cho Cambodia thoát nạn
diệt chủng, nhưng hôm nay, giáo dục Việt Nam cũng thua Cambodia, còn kinh tế thì Cambodia đang vượt mặt.
Sự khác nhau giữa 2 cách làm văn hóa, và di tích lịch sử của hai xã hội
đa nguyên tản quyền vì quốc gia có văn hóa, và đơn nguyên tập quyền để
ăn chia vô văn hóa - cũng như sự tàn phá của cộng sản Pol Pot và sự ăn
chia của cộng sản ở Việt Nam - nó nói lên hết bản chất của vấn để thể
chế chính trị thói nát ở Việt Nam cần phải thay đổi. Nếu không, sẽ không
lâu, bản đồ Việt Nam có thể sẽ không còn trên quả địa cầu, khi Trung Cộng thực hiện chiến sách vết dầu loang.
BS Hồ Hải
http://bshohai.blogspot.com/2014/07/au-long-voi-cach-lam-van-hoa-chia.html
