Văn Học & Nghệ Thuật
Nhớ nhà thơ Nguyễn Chí Thiện: Tựa của Nguyễn Ngọc Bích
Hôm nay tưởng niệm anh, chúng tôi mời bạn đọc cùng chúng tôi xem lại bài Tựa cuốn Hỏa Lò của Nguyễn Chí Thiện do Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích viết cách đây 15 năm
LTS. Nhà thơ Nguyễn Chí Thiện qua đời tháng Mười năm 2012, đến nay đã tròn bốn năm.
Hôm nay tưởng niệm anh, chúng tôi mời bạn đọc cùng chúng tôi xem lại bài Tựa cuốn Hỏa Lò của Nguyễn Chí Thiện do Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích viết cách đây 15 năm. Bài Tựa như một đánh giá những đóng góp của Nguyễn Chí Thiện về văn, về thơ và về các vận động không ngừng nghỉ từ trong nước ra hải ngoại để tố cáo bộ mặt phi nhân của chế độ cộng sản.
Chúng tôi cũng đăng lại một truyện ngắn trong cuốn Hỏa Lò, truyện Đàn Bò Sữa, như một hoạt cảnh ngộ nghĩnh vừa gợi tò mò vừa thương tâm diễn ra trong một phòng nữ tù nhân của nhà tù Hỏa Lò giữa Hà Nội.
Và một bài thơ, Sẽ Có Một Ngày, như một tiên cảm, một nguyện ước ngày chế độ cộng sản sẽ tan biến trên đất nước Việt Nam. - DĐTK
TỰA
Nguyễn Ngọc
Bích
Cuối năm 1996, thi-sĩ Nguyễn Chí Thiện và tôi được Cộng- đồng Người Việt
Tự do Úc-châu
mời đi nói chuyện một vòng chung quanh nước Úc. Mới ra khỏi Việt-nam được một năm, và lại có lợi-điểm là thơ ông đã được
khắp năm châu đón nhận như một tiếng nói sâu sắc và đích-thực nhất về một Việt-
nam ngục tù, đến đâu ông cũng được tiếp đón nồng hậu và rất thành công dù là
đem những chuyện tâm-tình ra nói với người Việt ở Sydney, Melboume, Canberra, Brisbane, Adelaide (Nam-úc) hay tận Perth
(miền Viễn-tây của nước Úc) hay là đem chuyện Việt-nam ra nói với người bản-xứ, từ các dân-biểu nghị-sĩ quốc-hội
đến các nhà văn, nhà báo hoặc giới đại-học (sinh-viên cũng như giáo-sư). Về Mỹ, có người hỏi tôi tại sao mà ông có thể thành công như vậy được? Câu
trả lời, tôi thiết nghĩ, thật đơn giản: ông đem con tim ông ra nói chuyện với mọi
người. Sẵn có
một trí nhớ phi thường, ông lại có một bộ óc rất khoa-học, tuyệt-đốì tôn trọng
sự thật, không ngoa-ngôn, không đại-ngôn, sự việc như thế nào ông trình bầy đúng như thế, không
thêm, không bớt nên ông đã khắc phục được mọi ngờ vực và chiếm lĩnh được niềm
tin trọn vẹn của người nghe. Tất cả những dối trá về ông—như bảo ông là Nguyễn
Chí Thiện giả—đã sụp đổ nhanh chóng sau khi người ta tiếp cận và nói chuyện với ông.
Ông không chỉ nói về ông hay thơ của
ông. Ồng nói về đất nước, về những trại tù ông đã đi qua, về chế-độ dựng xây
trên sự man trá. Ông nói chuyện về thơ văn không chỉ của Việt-nam mà còn của cả
thế-giới, nhất là thơ Tầu, thơ Pháp, thơ Anh mà ông thuộc rất nhiều, hoặc truyện
Tầu, tiểu-thuyết Pháp, tiểu-thuyết Nga. Về
khách-sạn hay nhà trọ, hai chúng tôi nhiều khi còn
nói chuyện đến khuya mà chưa dứt. Thì ra tôi mới rõ, dù như ông đã trải qua 27
năm tù hay nửa đời người tính đến ngày ông được ra khỏi Việt-nam, vốn sống của
ông vẫn vô cùng phong phú. Cái mà người khác coi là giới-hạn— bốn vách tường xà-lim—thì ở
nơi ông đã nở ra những bông hoa rất quý, “hoa địa-ngục,” dể cảnh tỉnh con người
và đem lại một thông-điệp hy-vọng cho tương-lai.
Thấy sức khỏe ông sau bao năm lao
lung xem chừng đáng lo ngại, tôi đã hơn một lần thúc giục Ông nên ghi lại những
chuyện tù mà ông đã từng sống qua hay chứng-kiến, tối-thiểu thì cũng như chứng-nhân
của một thời-đại. Hoặc những nhận xét đôi khi rất tinh tế của ông về
văn-chương, văn-học Việt- nam, nhất là dưới thời Cộng-sản. Ông suy nghĩ rồi quyết-định:
“Tôi sẽ viết về Hỏa Lò! Những truyện hàng ngày thôi nhưng sẽ động lòng người.”
Sau khi về Mỹ, thấy ông vẫn giữ một
lịch-trình đi nói chuyện rất bận rộn, từ Đông sang Tây, từ Edmonton, Canada,
sang đến 6-7 nước Âu-châu mỗi bận ông nhận đi nói chuyện, tôi không khỏi ái ngại
lo cho sức khỏe của ông. Rồi đôi lần gặp ông ở Virginia giữa những chuyến đi,
ông lại than là mắt của ông hồi này rất kém, chỉ đọc 10-15 phút là dã nhức đầu
không thể nào đọc tiếp được, nói gì đến viết. Nhiều bạn đã tìm cách giúp ông bằng
cách đem máy điện-toán đến nhà và lắp tiếng Việt vào để cho ông dùng, người thì
đề nghị ông nếu mắt kém hãy nói vào băng để đưa cho người khác chuyển-tả. Nhưng
mọi đề nghị, ông đều từ chối. Có thể là do tính độc-lập sẵn có của ông, không quen
nhờ vả. Cũng có thể là mỗi người ưa một cách viết, viết bằng tay vẫn sướng hơn
vì nó như cho ta cảm-tưởng đi thẳng từ óc qua các dây thần-kinh tay, nhập vào
ngòi bút rồi dàn trải ra mặt giấy, vả lại, viết xuống giấy hình như vẫn có cái
gì thật hơn, nắm bắt được hơn là loại chữ viết “ảo” của máy.
Đến khi ông lại nhận được lời mời của
Nghị-viện các Nhà văn (Parlement des Ecrivains) ở Âu-châu mời sang năm thứ hai
đến ở một thành-phố tá-túc, nghĩa là St-Lô ở gần bờ biển Normandie ở Pháp, thì chúng tôi ít có
liên-lạc thường-xuyên để mà theo dõi công việc làm của ông. Tháng 11 năm 1999,
tôi có dịp qua St-Lô thăm ông, hỏi chuyện, ông vẫn chưa viết được gì nhiều. (Chỉ
vui là ông sang đến trời Tây rồi mà vẫn không thoát được cái dấu Việt-nam hay
cái dấu ấn Địa-ngục:
Thành-phố ông
ở viết “ô” có
dấu mũ tử tế và trạm xe buýt trước cửa bin-đinh ông ở lại mang tên “Enfer.”) Rồi ông đem cho xem
một số bài
thơ dịch sang tiếng Pháp từ hai cuốn Hoa Địa Ngục của ông mà Nghị-viện các Nhà văn có nhã-ý muốn in ra cho ông.
Quay về Mỹ, tôi đinh-ninh là bận như
thế, giỏi lắm năm nay ông chỉ hoàn-tất được tập thơ dịch sang tiếng Pháp của ông là cùng. Vì ngoài chuyện làm việc với hai dịch-giả,
một nhà thơ Pháp và một bác-sĩ Việt-nam yêu thơ ông, ông còn đi dự nhiều
“colloques” hay “conférences” về thơ văn thế-giới, hoặc đi sang tận Béc-lin để bàn về cuốn
sách Le Livre noir du Communisme (“Tập Sách Đen về Cộng sản”), cãi nhau với cả những người như sử-gia
Pierre Margolin, người viết phần về Việt-nam trong sách kia. Nhưng đến tháng 2
năm nay, sau khi nhận được hai tin vui về ông (cuốn song-ngữ Fleurs de l’Enfer đã in ra và sách Who’s Who in Twentieth-century World Poetry in ở Anh có mục nói về ông, dành cho ông một bài viết trang trọng hơn cả
cho Pablo Neruda, nhà thơ Chi-lê và Giải Nobel Văn-học 1971) thì bỗng-nhiên
bưu-diện cũng mang đến cho chúng tôi đĩa thu toàn-bộ tập truyện mà bạn đọc đang cầm trong
tay.
Thật là một sức làm việc phi thường,
hiếm có. Và sau khi đọc, chúng tôi đã quyết-định cố gắng tối-đa để kịp làm
quà đón ông về Mỹ vào tháng Sáu tới đây. Nói thế có nghĩa là dù như tập truyện
đã đánh máy rồi, chúng tôi vẫn phải tranh thủ thời-gian mới kịp lịch-trình mong muốn. Thêm vào đó, ông cũng
ngỏ ý muốn
tôi có mấy lời
để giới-thiệu đứa con tinh- thần mới nhất của ông.
***
Giới-thiệu Nguyễn Chí Thiện? Liệu có
bằng thừa không?
Đúng, nếu nói về thơ ông. Nhưng một
Nguyễn Chí Thiện viết truyện, viết hư-cấu thì sao? Tôi chắc chắn những vị nào
theo dõi sát sinh-hoạt văn-hóa ở hải-ngoại trong những năm gần đây hẳn đã bắt gặp
một số bài luận-chiến của ông về chính-trị, nhất là trong những báo của các anh
em Đông-Âu, hay là bài “Phùng Cung” mà ông viết về bạn ông, in lần đầu trên báo
Khởi Hành của Viên Linh, vừa để gợi một số kỷ-niệm về một con người tài-hoa và
có tư-cách mới nằm xuống vừa để làm Tựa cho tập truyện mà Phùng Cung dã giao
cho Nguyễn Hữu Hiệu để đem ra ngoài này. Nhưng một Nguyễn Chí Thiện đi vào
ngành Tiểu-thuyết thì sao?
Tập truyện gồm sáu truyện ngắn và một
truyện có lẽ phải gọi là truyện vừa (novelette) mới đúng, truyện “Sương Buồn Ôm
Kín Non Sông.” Một chủ-đề xuyên suốt hơn 300 trang, chuyện Hỏa Lò, nhà tù có lẽ
nổi tiếng nhất miền Bắc.
Có người sẽ hỏi: Lại chuyện tù? Có
lạc hậu không, có là một đề-tài cũ quá rồi không? Biết bao nhiêu người viết về
tù tội,
“học tập cải tạo” rồi, ra thêm một cuốn nữa có nhàm chán không?
Tôi xin thưa ngay:
Dù như các tác-giả xuất thân từ miền
Nam trong chiến- tranh đã có hàng chục tác-phẩm lớn về chế-độ tù tội hay “học tập
cải tạo” của người Cộng-sản, bắt đầu từ Trại Đầm Đùn của Trần Văn Thái trong thời chiến đến những Đại Học Máu của Hà Thúc Sinh, Đáy Địa Ngục của Tạ Tỵ, hay Ánh Sáng và Bóng Tối của Hoàng Liên sau
này, sau năm 75, những tiếng nói ra đi từ miền Bắc về đề tài này nói chung hãy
còn hiếm và khá muộn màng. Chẳng thế mà một tập truyện như Thằng Người Có Đuôi của Thế Giang khi được
báo Người Việt tung ra cách đây hơn 10 nãm cũng đã được đón nhận như một mặc-
khải nhưng rồi phải đợi gần một thập niên, ta mới lại có Đêm Giữa Ban
Ngày của Vũ Thư Hiên (ra năm 1998) rồi năm ngoái, Chuyện Kể Năm 2000 của Bùi Ngọc Tấn. Sự
đón nhận vô cùng nồng-nhiệt đối với những tác-phẩm này cho thấy là Nguyễn Chí
Thiện quả đã không sai khi ông viết trong lời tựa cho tập Hạt Máu Thơ (tức Hoa Địa Ngục II) là
không có đề-tài nhàm chán, chỉ có những tài-năng không đạt tiêu-chuẩn khi viết thất
bại về một đề-tài nào.
Bắt tay vào việc mà biết trước là
khó, là sẽ có những người so sánh ông với những tác-phẩm đi trước mà viết về
cùng một loại đề-tài, Nguyễn Chí Thiện không phải là không biết sẽ đứng trước một
thử thách gay go. Nhưng ông vẫn nhận thách thức đó và từ một ngòi bút thơ, ông
đã chuyển sang văn xuôi, sang một phong-cách thật sống động, thành công đặc-biệt
trong những vai phụ nữ. Đây là một nét rất mới trong hầu hết các tác-phẩm viết
về trại tù hay nhà tù, kể cả các trại “học tập cải tạo,” ngoại-lệ có chăng là hồi-ký
của Nhã Ca.
Nhưng Nguyễn Chí Thiện viết rất
“con người,” các vai nữ trong truyện của ông nhiều khi hơn hẳn các vai nam về
mưu trí hay tình người, kể cả tình yêu trong ngục tù và khi đứng trước cái chết.
Nếu các hồi-ký về ngục-tù hay “học tập cải tạo” phần lớn là viết về mình hay một
hai cá-nhân nào đó mà mình biết nhiều thì truyện tù, truyện Hỏa Lò của Nguyễn
Chí Thiện lại tái-tạo được cả một thế-giới với những vui buồn, sân hận, với cả
một ngôn ngữ rất đặc-thù của tù miền Bắc, rồi với cả những mẫu người còn giữ được
nhân-phẩm trong tù để đôi khi cải tạo được người khác, thậm chí cả những tên quản
giáo hắc ám (như Ngưu-Ma-Vương) để chúng trông ra cái huyền-nhiệm của cuộc đời.
Truyện của Nguyễn Chí Thiện, cuối cùng, là một khẳng-định về lòng nhân của con
người để cho phép chúng ta, người đọc, vẫn còn tìm dược một tia hy-vọng.
NGUYỄN NGỌC BÍCH
Springfield, VirginiaNgày 23 tháng Tư 2001
Bàn ra tán vào (1)
Anh Võ
"Hoa Địa Ngục" không phãi cũa Ông Nguyễn chí Thiện. 1/. Từ khi nó được đưa vào (do hành động có tính cách James Bond)tòa Địa sứ Anh cho đến khi được phỗ biến rộng rãi trên các diễn đàn, có những đứt đoạn khó hiễu. (Quý vị nào có manh mối xin cho tôi biết đễ cãnh tĩnh). 2/. Một bậc thi hào nỗi tiếng khắp năm châu như vậy, sao hẹp hòi đến nỗi từ chối không cho bà Hoàng dược Sư 10 chỗ ngồi như bà đã xin, lại còn bắt bà đứng suốt buỗi thão luận. 3/. Nếu tôi là người yêu nước, chống Cọng, anh hùng ngục thất, với những bài thơ chấn động cã loài người, sao tôi chịu đễ cho những tùy tùng cũa tôi la lối náo động nghị trường đễ bênh vực cho tôi. 4/ Và đây là điễm quan trọng nhất: Khi tôi là "duyên cớ" đễ cho đồng bào tỵ nạn đã chia rẽ lại càng chia rẽ thêm, sao tôi không chịu viết lại bức thư bằng Pháp văn đễ hàn gắn rạn nức đã có sẵn. Quên mình đã viết gì là lẽ đương nhiên, nhưng nếu đã viết được như vậy thì khí có người đọc lại cho, dầu có đọc sai văn phạm, nhứt định cũng viết đúng.Từ chối không là cái nhục, mà ngược lại là một cữ chĩ anh hùng.
----------------------------------------------------------------------------------
Nhớ nhà thơ Nguyễn Chí Thiện: Tựa của Nguyễn Ngọc Bích
Hôm nay tưởng niệm anh, chúng tôi mời bạn đọc cùng chúng tôi xem lại bài Tựa cuốn Hỏa Lò của Nguyễn Chí Thiện do Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích viết cách đây 15 năm
LTS. Nhà thơ Nguyễn Chí Thiện qua đời tháng Mười năm 2012, đến nay đã tròn bốn năm.
Hôm nay tưởng niệm anh, chúng tôi mời bạn đọc cùng chúng tôi xem lại bài Tựa cuốn Hỏa Lò của Nguyễn Chí Thiện do Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích viết cách đây 15 năm. Bài Tựa như một đánh giá những đóng góp của Nguyễn Chí Thiện về văn, về thơ và về các vận động không ngừng nghỉ từ trong nước ra hải ngoại để tố cáo bộ mặt phi nhân của chế độ cộng sản.
Chúng tôi cũng đăng lại một truyện ngắn trong cuốn Hỏa Lò, truyện Đàn Bò Sữa, như một hoạt cảnh ngộ nghĩnh vừa gợi tò mò vừa thương tâm diễn ra trong một phòng nữ tù nhân của nhà tù Hỏa Lò giữa Hà Nội.
Và một bài thơ, Sẽ Có Một Ngày, như một tiên cảm, một nguyện ước ngày chế độ cộng sản sẽ tan biến trên đất nước Việt Nam. - DĐTK
TỰA
Nguyễn Ngọc
Bích
Cuối năm 1996, thi-sĩ Nguyễn Chí Thiện và tôi được Cộng- đồng Người Việt
Tự do Úc-châu
mời đi nói chuyện một vòng chung quanh nước Úc. Mới ra khỏi Việt-nam được một năm, và lại có lợi-điểm là thơ ông đã được
khắp năm châu đón nhận như một tiếng nói sâu sắc và đích-thực nhất về một Việt-
nam ngục tù, đến đâu ông cũng được tiếp đón nồng hậu và rất thành công dù là
đem những chuyện tâm-tình ra nói với người Việt ở Sydney, Melboume, Canberra, Brisbane, Adelaide (Nam-úc) hay tận Perth
(miền Viễn-tây của nước Úc) hay là đem chuyện Việt-nam ra nói với người bản-xứ, từ các dân-biểu nghị-sĩ quốc-hội
đến các nhà văn, nhà báo hoặc giới đại-học (sinh-viên cũng như giáo-sư). Về Mỹ, có người hỏi tôi tại sao mà ông có thể thành công như vậy được? Câu
trả lời, tôi thiết nghĩ, thật đơn giản: ông đem con tim ông ra nói chuyện với mọi
người. Sẵn có
một trí nhớ phi thường, ông lại có một bộ óc rất khoa-học, tuyệt-đốì tôn trọng
sự thật, không ngoa-ngôn, không đại-ngôn, sự việc như thế nào ông trình bầy đúng như thế, không
thêm, không bớt nên ông đã khắc phục được mọi ngờ vực và chiếm lĩnh được niềm
tin trọn vẹn của người nghe. Tất cả những dối trá về ông—như bảo ông là Nguyễn
Chí Thiện giả—đã sụp đổ nhanh chóng sau khi người ta tiếp cận và nói chuyện với ông.
Ông không chỉ nói về ông hay thơ của
ông. Ồng nói về đất nước, về những trại tù ông đã đi qua, về chế-độ dựng xây
trên sự man trá. Ông nói chuyện về thơ văn không chỉ của Việt-nam mà còn của cả
thế-giới, nhất là thơ Tầu, thơ Pháp, thơ Anh mà ông thuộc rất nhiều, hoặc truyện
Tầu, tiểu-thuyết Pháp, tiểu-thuyết Nga. Về
khách-sạn hay nhà trọ, hai chúng tôi nhiều khi còn
nói chuyện đến khuya mà chưa dứt. Thì ra tôi mới rõ, dù như ông đã trải qua 27
năm tù hay nửa đời người tính đến ngày ông được ra khỏi Việt-nam, vốn sống của
ông vẫn vô cùng phong phú. Cái mà người khác coi là giới-hạn— bốn vách tường xà-lim—thì ở
nơi ông đã nở ra những bông hoa rất quý, “hoa địa-ngục,” dể cảnh tỉnh con người
và đem lại một thông-điệp hy-vọng cho tương-lai.
Thấy sức khỏe ông sau bao năm lao
lung xem chừng đáng lo ngại, tôi đã hơn một lần thúc giục Ông nên ghi lại những
chuyện tù mà ông đã từng sống qua hay chứng-kiến, tối-thiểu thì cũng như chứng-nhân
của một thời-đại. Hoặc những nhận xét đôi khi rất tinh tế của ông về
văn-chương, văn-học Việt- nam, nhất là dưới thời Cộng-sản. Ông suy nghĩ rồi quyết-định:
“Tôi sẽ viết về Hỏa Lò! Những truyện hàng ngày thôi nhưng sẽ động lòng người.”
Sau khi về Mỹ, thấy ông vẫn giữ một
lịch-trình đi nói chuyện rất bận rộn, từ Đông sang Tây, từ Edmonton, Canada,
sang đến 6-7 nước Âu-châu mỗi bận ông nhận đi nói chuyện, tôi không khỏi ái ngại
lo cho sức khỏe của ông. Rồi đôi lần gặp ông ở Virginia giữa những chuyến đi,
ông lại than là mắt của ông hồi này rất kém, chỉ đọc 10-15 phút là dã nhức đầu
không thể nào đọc tiếp được, nói gì đến viết. Nhiều bạn đã tìm cách giúp ông bằng
cách đem máy điện-toán đến nhà và lắp tiếng Việt vào để cho ông dùng, người thì
đề nghị ông nếu mắt kém hãy nói vào băng để đưa cho người khác chuyển-tả. Nhưng
mọi đề nghị, ông đều từ chối. Có thể là do tính độc-lập sẵn có của ông, không quen
nhờ vả. Cũng có thể là mỗi người ưa một cách viết, viết bằng tay vẫn sướng hơn
vì nó như cho ta cảm-tưởng đi thẳng từ óc qua các dây thần-kinh tay, nhập vào
ngòi bút rồi dàn trải ra mặt giấy, vả lại, viết xuống giấy hình như vẫn có cái
gì thật hơn, nắm bắt được hơn là loại chữ viết “ảo” của máy.
Đến khi ông lại nhận được lời mời của
Nghị-viện các Nhà văn (Parlement des Ecrivains) ở Âu-châu mời sang năm thứ hai
đến ở một thành-phố tá-túc, nghĩa là St-Lô ở gần bờ biển Normandie ở Pháp, thì chúng tôi ít có
liên-lạc thường-xuyên để mà theo dõi công việc làm của ông. Tháng 11 năm 1999,
tôi có dịp qua St-Lô thăm ông, hỏi chuyện, ông vẫn chưa viết được gì nhiều. (Chỉ
vui là ông sang đến trời Tây rồi mà vẫn không thoát được cái dấu Việt-nam hay
cái dấu ấn Địa-ngục:
Thành-phố ông
ở viết “ô” có
dấu mũ tử tế và trạm xe buýt trước cửa bin-đinh ông ở lại mang tên “Enfer.”) Rồi ông đem cho xem
một số bài
thơ dịch sang tiếng Pháp từ hai cuốn Hoa Địa Ngục của ông mà Nghị-viện các Nhà văn có nhã-ý muốn in ra cho ông.
Quay về Mỹ, tôi đinh-ninh là bận như
thế, giỏi lắm năm nay ông chỉ hoàn-tất được tập thơ dịch sang tiếng Pháp của ông là cùng. Vì ngoài chuyện làm việc với hai dịch-giả,
một nhà thơ Pháp và một bác-sĩ Việt-nam yêu thơ ông, ông còn đi dự nhiều
“colloques” hay “conférences” về thơ văn thế-giới, hoặc đi sang tận Béc-lin để bàn về cuốn
sách Le Livre noir du Communisme (“Tập Sách Đen về Cộng sản”), cãi nhau với cả những người như sử-gia
Pierre Margolin, người viết phần về Việt-nam trong sách kia. Nhưng đến tháng 2
năm nay, sau khi nhận được hai tin vui về ông (cuốn song-ngữ Fleurs de l’Enfer đã in ra và sách Who’s Who in Twentieth-century World Poetry in ở Anh có mục nói về ông, dành cho ông một bài viết trang trọng hơn cả
cho Pablo Neruda, nhà thơ Chi-lê và Giải Nobel Văn-học 1971) thì bỗng-nhiên
bưu-diện cũng mang đến cho chúng tôi đĩa thu toàn-bộ tập truyện mà bạn đọc đang cầm trong
tay.
Thật là một sức làm việc phi thường,
hiếm có. Và sau khi đọc, chúng tôi đã quyết-định cố gắng tối-đa để kịp làm
quà đón ông về Mỹ vào tháng Sáu tới đây. Nói thế có nghĩa là dù như tập truyện
đã đánh máy rồi, chúng tôi vẫn phải tranh thủ thời-gian mới kịp lịch-trình mong muốn. Thêm vào đó, ông cũng
ngỏ ý muốn
tôi có mấy lời
để giới-thiệu đứa con tinh- thần mới nhất của ông.
***
Giới-thiệu Nguyễn Chí Thiện? Liệu có
bằng thừa không?
Đúng, nếu nói về thơ ông. Nhưng một
Nguyễn Chí Thiện viết truyện, viết hư-cấu thì sao? Tôi chắc chắn những vị nào
theo dõi sát sinh-hoạt văn-hóa ở hải-ngoại trong những năm gần đây hẳn đã bắt gặp
một số bài luận-chiến của ông về chính-trị, nhất là trong những báo của các anh
em Đông-Âu, hay là bài “Phùng Cung” mà ông viết về bạn ông, in lần đầu trên báo
Khởi Hành của Viên Linh, vừa để gợi một số kỷ-niệm về một con người tài-hoa và
có tư-cách mới nằm xuống vừa để làm Tựa cho tập truyện mà Phùng Cung dã giao
cho Nguyễn Hữu Hiệu để đem ra ngoài này. Nhưng một Nguyễn Chí Thiện đi vào
ngành Tiểu-thuyết thì sao?
Tập truyện gồm sáu truyện ngắn và một
truyện có lẽ phải gọi là truyện vừa (novelette) mới đúng, truyện “Sương Buồn Ôm
Kín Non Sông.” Một chủ-đề xuyên suốt hơn 300 trang, chuyện Hỏa Lò, nhà tù có lẽ
nổi tiếng nhất miền Bắc.
Có người sẽ hỏi: Lại chuyện tù? Có
lạc hậu không, có là một đề-tài cũ quá rồi không? Biết bao nhiêu người viết về
tù tội,
“học tập cải tạo” rồi, ra thêm một cuốn nữa có nhàm chán không?
Tôi xin thưa ngay:
Dù như các tác-giả xuất thân từ miền
Nam trong chiến- tranh đã có hàng chục tác-phẩm lớn về chế-độ tù tội hay “học tập
cải tạo” của người Cộng-sản, bắt đầu từ Trại Đầm Đùn của Trần Văn Thái trong thời chiến đến những Đại Học Máu của Hà Thúc Sinh, Đáy Địa Ngục của Tạ Tỵ, hay Ánh Sáng và Bóng Tối của Hoàng Liên sau
này, sau năm 75, những tiếng nói ra đi từ miền Bắc về đề tài này nói chung hãy
còn hiếm và khá muộn màng. Chẳng thế mà một tập truyện như Thằng Người Có Đuôi của Thế Giang khi được
báo Người Việt tung ra cách đây hơn 10 nãm cũng đã được đón nhận như một mặc-
khải nhưng rồi phải đợi gần một thập niên, ta mới lại có Đêm Giữa Ban
Ngày của Vũ Thư Hiên (ra năm 1998) rồi năm ngoái, Chuyện Kể Năm 2000 của Bùi Ngọc Tấn. Sự
đón nhận vô cùng nồng-nhiệt đối với những tác-phẩm này cho thấy là Nguyễn Chí
Thiện quả đã không sai khi ông viết trong lời tựa cho tập Hạt Máu Thơ (tức Hoa Địa Ngục II) là
không có đề-tài nhàm chán, chỉ có những tài-năng không đạt tiêu-chuẩn khi viết thất
bại về một đề-tài nào.
Bắt tay vào việc mà biết trước là
khó, là sẽ có những người so sánh ông với những tác-phẩm đi trước mà viết về
cùng một loại đề-tài, Nguyễn Chí Thiện không phải là không biết sẽ đứng trước một
thử thách gay go. Nhưng ông vẫn nhận thách thức đó và từ một ngòi bút thơ, ông
đã chuyển sang văn xuôi, sang một phong-cách thật sống động, thành công đặc-biệt
trong những vai phụ nữ. Đây là một nét rất mới trong hầu hết các tác-phẩm viết
về trại tù hay nhà tù, kể cả các trại “học tập cải tạo,” ngoại-lệ có chăng là hồi-ký
của Nhã Ca.
Nhưng Nguyễn Chí Thiện viết rất
“con người,” các vai nữ trong truyện của ông nhiều khi hơn hẳn các vai nam về
mưu trí hay tình người, kể cả tình yêu trong ngục tù và khi đứng trước cái chết.
Nếu các hồi-ký về ngục-tù hay “học tập cải tạo” phần lớn là viết về mình hay một
hai cá-nhân nào đó mà mình biết nhiều thì truyện tù, truyện Hỏa Lò của Nguyễn
Chí Thiện lại tái-tạo được cả một thế-giới với những vui buồn, sân hận, với cả
một ngôn ngữ rất đặc-thù của tù miền Bắc, rồi với cả những mẫu người còn giữ được
nhân-phẩm trong tù để đôi khi cải tạo được người khác, thậm chí cả những tên quản
giáo hắc ám (như Ngưu-Ma-Vương) để chúng trông ra cái huyền-nhiệm của cuộc đời.
Truyện của Nguyễn Chí Thiện, cuối cùng, là một khẳng-định về lòng nhân của con
người để cho phép chúng ta, người đọc, vẫn còn tìm dược một tia hy-vọng.
NGUYỄN NGỌC BÍCH
Springfield, VirginiaNgày 23 tháng Tư 2001
