Cõi Người Ta
Viết Từ Sài Gòn - Ăn, ăn… lấy cái cục c. gì mà ăn!
Từ những ngày đầu năm (Tết Nguyên Đán) đến nay, các phương tiện thông tin trong và ngoài nước xuất hiện khá nhiều hình ảnh đời sống xa hoa, vương giả của những quan chức Việt Nam hiện tại cũng như sự giàu có của gia đình, họ hàng của h
Từ
Ninh Bình đến Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa
Thiên – Huế, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên, Khánh Hòa, Bình
Thuận, Ninh Thuận… cho đến Tây Nguyên, miền Đông Đất Đỏ, Mũi Cà Mau hay
Móng Cái… Đi đâu cũng gặp những cảnh đời nghèo đến mức khó mà tin được!
Từ những ngày đầu năm (Tết Nguyên Đán) đến nay, các phương tiện thông
tin trong và ngoài nước xuất hiện khá nhiều hình ảnh đời sống xa hoa,
vương giả của những quan chức Việt Nam hiện tại cũng như sự giàu có của
gia đình, họ hàng của họ. Và đương nhiên bản thân các quan chức và cựu
quan chức này đang sống trên đất Hà Nội, dòng họ, bà con của họ thì sống
rải rác khắp nơi từ Bắc chí Nam. Nhưng cách Hà Nội không xa, chưa đầy
hai trăm cây số đường bộ và năm chục cây số đường chim bay, có những
cuộc đời hết sức khủng khiếp, sự nghèo khổ của họ được xếp vào hàng vĩ
đại của thế giới.
Từ
Ninh Bình đến Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa
Thiên – Huế, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên, Khánh Hòa, Bình
Thuận, Ninh Thuận… cho đến Tây Nguyên, miền Đông Đất Đỏ, Mũi Cà Mau hay
Móng Cái… Đi đâu cũng gặp những cảnh đời nghèo đến mức khó mà tin được!
Đơn cử trong một chuyến đi, tôi đến huyện Ngọc Lặc, Thanh Hóa, đây là
huyện trước đây ba năm xếp trong nhóm nghèo nhất nước. Sau ba năm, nhờ
sự chiếu cố của Đảng, nhà nước, huyện thoát khỏi cảnh nghèo. Phương tiện
thông tin trong nước đều nói vậy. Nhưng khi đến đây, tôi hết sức bất
ngờ và buồn cười. Bất ngờ ở chỗ nhà tranh mái lá vừa rất thơ mộng, vừa
nghèo lại vừa mát mẻ của người đồng bào Mường, Thái, H.Mong không còn
nữa. Thay vào đó là những ngôi nhà xây lúp xúp, lợp tôn, nhìn xa thì
giống chuồng heo, lại gần thì giống chuồng lợn.
Hỏi ra mới biết là nhà nước đã hỗ trợ tiền, bắt buộc người nhận hỗ trợ
phải xây dựng nhà, xóa bỏ nhà tranh. Như vậy là bút sa gà chết, bà con
thi nhau cặm cụi xây nhà. Nhưng vùng này vốn là vùng nghèo thuộc diện
chó ăn đá gà ăn muối, cho bao nhiêu thì bà con xây bấy nhiêu, tiền ăn
còn không có, lấy đâu mà xây nhà?! Và với khoản tiền mười đến mười lăm
triệu cho mỗi mái nhà, khỏi cần tưởng tượng thì cũng biết căn nhà xây
lên to cỡ nào rồi.
Nói thì tội, đâm ra xúc phạm đồng bào của mình, nhưng thú thực nếu xây
nhà kiểu như vậy, ở nhà tranh tốt hơn nhiều. Bởi vì nhà tranh dù sao
cũng mát, không ồn khi mưa rơi và cũng ít lo bị sét đánh. Đằng này, xóa
bỏ nhà tranh theo chủ trương của nhà nước (thực chất là để tránh ống
kính của những du khách đi qua đường Trường Sơn, bởi trên tuyến đường
này, sự phân biệt giàu nghèo nhìn rất rõ, nhà nào xây bề thế, có cổng
ngõ, ra dáng biệt thự, dinh thự thì đó là của quan chức, nhà nào xập xệ
là của dân), dân phải xây với mức tiền ít ỏi, nhiều người xây dở chừng
thì vật liệu xây dựng tăng giá, phải chạy vay chạy mướn trả bằng lúa.
Cuối cùng, căn nhà xây xong giống cái chuồng, người thì đeo nợ.
Thử nghĩ, với mức tiền từ mười đến mười lăm triệu đồng (tùy vào số người
nhiều hay ít mà dao động từ mười đến mười lăm triệu) để vừa mua gạch,
mua ciment, mua tôn để lợp thậm chí phải mua gỗ để làm đòn tay, kèo chứ
rừng đã bị cấm, đến cây tre rừng cũng không được đốn hạ thì lấy đâu ra
để làm nhà. Và với ngần đó tiền, cái nhà xây được sẽ bằng một phần ba
diện tích căn nhà tranh cũ, lợp tôn, ngột ngạt. Trong điều kiện thời
tiết mà mùa Đông thì lạnh cắt da cắt thịt, mùa nắng thì ngộp thở, thêm
phần gió Lào thì thà ở nhà tranh còn tốt hơn nhiều. Đó là chưa kể đến
việc nhiều nhà lâm vào nợ nần triền miên do vay tiền bù khoản chênh lệch
vật liệu xây dựng (gọi là tiền phát sinh).
Ghé thăm một gia đình, thấy ông lão người Mường ngồi tiu ngĩu, mắt kèm
nhèm, mặt buồn xo, thi thoảng có con ruồi bay vi vu qua mắt ông. Không
biết hỏi câu gì, cũng chẳng biết nên bắt đầu từ câu nào bởi vì ông cũng
không buồn chào khách, thậm chí có ánh nhìn không mấy thiện cảm. Tôi
buột miệng hỏi một câu cho có hỏi: “Cụ ơi, cụ ăn uống gì chưa?”. Vì lúc
này đang là 12h trưa nên tôi hy vọng câu hỏi này tạo được gần gũi với
ông cụ. Ông ngồi nhìn tôi một hồi rồi trả lời bâng quơ: “Cán bộ hả? Hỏi
hay nhỉ! Gạo sạch trong đít nồi, lấy cái cục cứt gì mà ăn!”. Câu nói vừa
có chút nóng giận, lại vừa tục tằn một cách rất hồn nhiên của ông khiến
tôi thấy thương ông lạ lùng và cũng không tránh khỏi bật cười.
Tôi hỏi tiếp: “Ủa, sao lại… Nhà mình đi đâu hết rồi cụ?”. Ông nhìn lại
tôi một lúc, ra chiều thiện cảm: “Đi mót củi rừng cả rồi. Mấy đứa lớn
vào Nam làm thuê”. Hỏi chuyện một lúc nữa, tôi được biết ông cụ năm nay
chỉ mới 60 tuổi, nhìn bề ngoài thì có vẻ như trên 90. Ông vốn là thợ
rừng, giờ thất nghiệp, con cái bỏ đi làm thuê ở miền Nam, ông sống với
hai đứa cháu nhỏ. Hiện tại, ông chẳng còn gì để ăn. Hai đứa nhỏ đang đi
hái măng rừng và mót củi rừng (chứ không chặt như trước đây vì rửng cũng
đã trơ trụi) để bán dưới chợ. Ông bị bệnh mấy tuần rồi nên chỉ ngồi nhà
chờ cháu mua gạo về nấu cháo cho ăn, từ sáng tới giờ ông chưa có gì bỏ
vào bụng, tối bữa trước thì ăn cháo với măng rừng.
Nghe đến đây, tôi chẳng biết nói gì hơn, lục túi, biếu ông hai trăm ngàn
đồng, ông cầm hai trăm ngàn đồng mà giống như người dưới xuôi đang cầm
hai trăm triệu vậy, thật khó tả. Tôi đi được một đoạn, nghĩ lại, quyết
định giảm bớt cà phê và ăn kiêng một chút, quay lại biếu ông thêm ba
trăm ngàn nữa. Ông nhìn tôi tròn xoe mắt và hết cả kèm nhèm. Khi tôi đi
ra, ông chắp tay vái lên trời, nói to: “Cầu Trời Phật phù hộ cho cậu,
cậu đi đường bình an, mạnh khỏe!”. Lời nguyện cầu cùng âm sắc hết sức lạ
lẫm của ông khiến tôi cứ ám ảnh trên đường đi, mà mỗi khi nhớ lại hình
ảnh ông chắp tay cầu nguyện cho tôi thì tôi lại ứa nước mắt…
Tôi cũng chẳng thể bàn luận gì thêm về chính sách của nhà nước cũng như
đời sống của những người nghèo nữa. Tôi chỉ nghĩ rằng: Với lời cầu
nguyện đầy tâm huyết của người đàn ông Mường này, tôi sẽ được bình an.
Và nếu thực dụng một chút, những người có nhiều tiền mà sợ nhiều thứ,
tốt nhất nên mang tiền đến tặng những người nghèo như ông cụ vừa nói. Sự
biết ơn và lời cầu nguyện của họ hướng về người đã giúp họ có khi còn
tốt hơn cả triệu lần việc xây chùa, cúng dường, bày trò công đức, đốt
vàng mã… Bởi vì nếu lời cầu nguyện của họ không thành sự thật, vô nghĩa
chăng nữa thì ít nhất cái công đức cứu đói, giúp nghèo hiện ra kết quả
rất rõ, ngay trước mắt, chẳng phải siêu hình và tù mù.
Vì hiện tại, có rất nhiều người nghèo, đồng bào thiểu số miền núi đã đến
mùa giáp hạt, họ chẳng có cái cục c. gì để mà ăn đâu! Thưa các quan,
các ông các bà, các ngài đạo đức đang ngồi trên ngai vàng, đang sống như
các hoàng đế thế kỉ 21 trong bộ vó thanh liêm và mẫu mực ạ!
Viết Từ Sài Gòn
(Blog RFA)
Bàn ra tán vào (0)
Viết Từ Sài Gòn - Ăn, ăn… lấy cái cục c. gì mà ăn!
Từ những ngày đầu năm (Tết Nguyên Đán) đến nay, các phương tiện thông tin trong và ngoài nước xuất hiện khá nhiều hình ảnh đời sống xa hoa, vương giả của những quan chức Việt Nam hiện tại cũng như sự giàu có của gia đình, họ hàng của h
Từ những ngày đầu năm (Tết Nguyên Đán) đến nay, các phương tiện thông
tin trong và ngoài nước xuất hiện khá nhiều hình ảnh đời sống xa hoa,
vương giả của những quan chức Việt Nam hiện tại cũng như sự giàu có của
gia đình, họ hàng của họ. Và đương nhiên bản thân các quan chức và cựu
quan chức này đang sống trên đất Hà Nội, dòng họ, bà con của họ thì sống
rải rác khắp nơi từ Bắc chí Nam. Nhưng cách Hà Nội không xa, chưa đầy
hai trăm cây số đường bộ và năm chục cây số đường chim bay, có những
cuộc đời hết sức khủng khiếp, sự nghèo khổ của họ được xếp vào hàng vĩ
đại của thế giới.
Từ
Ninh Bình đến Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa
Thiên – Huế, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên, Khánh Hòa, Bình
Thuận, Ninh Thuận… cho đến Tây Nguyên, miền Đông Đất Đỏ, Mũi Cà Mau hay
Móng Cái… Đi đâu cũng gặp những cảnh đời nghèo đến mức khó mà tin được!
Đơn cử trong một chuyến đi, tôi đến huyện Ngọc Lặc, Thanh Hóa, đây là
huyện trước đây ba năm xếp trong nhóm nghèo nhất nước. Sau ba năm, nhờ
sự chiếu cố của Đảng, nhà nước, huyện thoát khỏi cảnh nghèo. Phương tiện
thông tin trong nước đều nói vậy. Nhưng khi đến đây, tôi hết sức bất
ngờ và buồn cười. Bất ngờ ở chỗ nhà tranh mái lá vừa rất thơ mộng, vừa
nghèo lại vừa mát mẻ của người đồng bào Mường, Thái, H.Mong không còn
nữa. Thay vào đó là những ngôi nhà xây lúp xúp, lợp tôn, nhìn xa thì
giống chuồng heo, lại gần thì giống chuồng lợn.
Hỏi ra mới biết là nhà nước đã hỗ trợ tiền, bắt buộc người nhận hỗ trợ
phải xây dựng nhà, xóa bỏ nhà tranh. Như vậy là bút sa gà chết, bà con
thi nhau cặm cụi xây nhà. Nhưng vùng này vốn là vùng nghèo thuộc diện
chó ăn đá gà ăn muối, cho bao nhiêu thì bà con xây bấy nhiêu, tiền ăn
còn không có, lấy đâu mà xây nhà?! Và với khoản tiền mười đến mười lăm
triệu cho mỗi mái nhà, khỏi cần tưởng tượng thì cũng biết căn nhà xây
lên to cỡ nào rồi.
Nói thì tội, đâm ra xúc phạm đồng bào của mình, nhưng thú thực nếu xây
nhà kiểu như vậy, ở nhà tranh tốt hơn nhiều. Bởi vì nhà tranh dù sao
cũng mát, không ồn khi mưa rơi và cũng ít lo bị sét đánh. Đằng này, xóa
bỏ nhà tranh theo chủ trương của nhà nước (thực chất là để tránh ống
kính của những du khách đi qua đường Trường Sơn, bởi trên tuyến đường
này, sự phân biệt giàu nghèo nhìn rất rõ, nhà nào xây bề thế, có cổng
ngõ, ra dáng biệt thự, dinh thự thì đó là của quan chức, nhà nào xập xệ
là của dân), dân phải xây với mức tiền ít ỏi, nhiều người xây dở chừng
thì vật liệu xây dựng tăng giá, phải chạy vay chạy mướn trả bằng lúa.
Cuối cùng, căn nhà xây xong giống cái chuồng, người thì đeo nợ.
Thử nghĩ, với mức tiền từ mười đến mười lăm triệu đồng (tùy vào số người
nhiều hay ít mà dao động từ mười đến mười lăm triệu) để vừa mua gạch,
mua ciment, mua tôn để lợp thậm chí phải mua gỗ để làm đòn tay, kèo chứ
rừng đã bị cấm, đến cây tre rừng cũng không được đốn hạ thì lấy đâu ra
để làm nhà. Và với ngần đó tiền, cái nhà xây được sẽ bằng một phần ba
diện tích căn nhà tranh cũ, lợp tôn, ngột ngạt. Trong điều kiện thời
tiết mà mùa Đông thì lạnh cắt da cắt thịt, mùa nắng thì ngộp thở, thêm
phần gió Lào thì thà ở nhà tranh còn tốt hơn nhiều. Đó là chưa kể đến
việc nhiều nhà lâm vào nợ nần triền miên do vay tiền bù khoản chênh lệch
vật liệu xây dựng (gọi là tiền phát sinh).
Ghé thăm một gia đình, thấy ông lão người Mường ngồi tiu ngĩu, mắt kèm
nhèm, mặt buồn xo, thi thoảng có con ruồi bay vi vu qua mắt ông. Không
biết hỏi câu gì, cũng chẳng biết nên bắt đầu từ câu nào bởi vì ông cũng
không buồn chào khách, thậm chí có ánh nhìn không mấy thiện cảm. Tôi
buột miệng hỏi một câu cho có hỏi: “Cụ ơi, cụ ăn uống gì chưa?”. Vì lúc
này đang là 12h trưa nên tôi hy vọng câu hỏi này tạo được gần gũi với
ông cụ. Ông ngồi nhìn tôi một hồi rồi trả lời bâng quơ: “Cán bộ hả? Hỏi
hay nhỉ! Gạo sạch trong đít nồi, lấy cái cục cứt gì mà ăn!”. Câu nói vừa
có chút nóng giận, lại vừa tục tằn một cách rất hồn nhiên của ông khiến
tôi thấy thương ông lạ lùng và cũng không tránh khỏi bật cười.
Tôi hỏi tiếp: “Ủa, sao lại… Nhà mình đi đâu hết rồi cụ?”. Ông nhìn lại
tôi một lúc, ra chiều thiện cảm: “Đi mót củi rừng cả rồi. Mấy đứa lớn
vào Nam làm thuê”. Hỏi chuyện một lúc nữa, tôi được biết ông cụ năm nay
chỉ mới 60 tuổi, nhìn bề ngoài thì có vẻ như trên 90. Ông vốn là thợ
rừng, giờ thất nghiệp, con cái bỏ đi làm thuê ở miền Nam, ông sống với
hai đứa cháu nhỏ. Hiện tại, ông chẳng còn gì để ăn. Hai đứa nhỏ đang đi
hái măng rừng và mót củi rừng (chứ không chặt như trước đây vì rửng cũng
đã trơ trụi) để bán dưới chợ. Ông bị bệnh mấy tuần rồi nên chỉ ngồi nhà
chờ cháu mua gạo về nấu cháo cho ăn, từ sáng tới giờ ông chưa có gì bỏ
vào bụng, tối bữa trước thì ăn cháo với măng rừng.
Nghe đến đây, tôi chẳng biết nói gì hơn, lục túi, biếu ông hai trăm ngàn
đồng, ông cầm hai trăm ngàn đồng mà giống như người dưới xuôi đang cầm
hai trăm triệu vậy, thật khó tả. Tôi đi được một đoạn, nghĩ lại, quyết
định giảm bớt cà phê và ăn kiêng một chút, quay lại biếu ông thêm ba
trăm ngàn nữa. Ông nhìn tôi tròn xoe mắt và hết cả kèm nhèm. Khi tôi đi
ra, ông chắp tay vái lên trời, nói to: “Cầu Trời Phật phù hộ cho cậu,
cậu đi đường bình an, mạnh khỏe!”. Lời nguyện cầu cùng âm sắc hết sức lạ
lẫm của ông khiến tôi cứ ám ảnh trên đường đi, mà mỗi khi nhớ lại hình
ảnh ông chắp tay cầu nguyện cho tôi thì tôi lại ứa nước mắt…
Tôi cũng chẳng thể bàn luận gì thêm về chính sách của nhà nước cũng như
đời sống của những người nghèo nữa. Tôi chỉ nghĩ rằng: Với lời cầu
nguyện đầy tâm huyết của người đàn ông Mường này, tôi sẽ được bình an.
Và nếu thực dụng một chút, những người có nhiều tiền mà sợ nhiều thứ,
tốt nhất nên mang tiền đến tặng những người nghèo như ông cụ vừa nói. Sự
biết ơn và lời cầu nguyện của họ hướng về người đã giúp họ có khi còn
tốt hơn cả triệu lần việc xây chùa, cúng dường, bày trò công đức, đốt
vàng mã… Bởi vì nếu lời cầu nguyện của họ không thành sự thật, vô nghĩa
chăng nữa thì ít nhất cái công đức cứu đói, giúp nghèo hiện ra kết quả
rất rõ, ngay trước mắt, chẳng phải siêu hình và tù mù.
Vì hiện tại, có rất nhiều người nghèo, đồng bào thiểu số miền núi đã đến
mùa giáp hạt, họ chẳng có cái cục c. gì để mà ăn đâu! Thưa các quan,
các ông các bà, các ngài đạo đức đang ngồi trên ngai vàng, đang sống như
các hoàng đế thế kỉ 21 trong bộ vó thanh liêm và mẫu mực ạ!
Viết Từ Sài Gòn
(Blog RFA)
