Kinh Khổ
Đòi thuyên chuyển linh mục giáo phận Vinh: Thiển cận và hoang tưởng
Lần này chính quyền Nghệ An phải viết lên giấy, đóng dấu gửi đến tòa giám mục Xã Đoài chứng tỏ họ - nhà cầm quyền - đã không thể áp đặt vị trí giáo chức đối với địa phận Vinh như trước nữa. Văn bản ký ngày 7/10 nhưng phải đến 14/10 mới gửi đ
Kiều Phong
Càng bảo kê cho
Formosa thì đội ngũ trí thức càng đứng về phía những người yêu cầu khởi tố
Formosa.
Kiều Phong
(VNTB)
- Lần này chính quyền Nghệ An phải viết
lên giấy, đóng dấu gửi đến tòa giám mục Xã Đoài chứng tỏ họ - nhà cầm quyền -
đã không thể áp đặt vị trí giáo chức đối với địa phận Vinh như trước nữa. Văn bản
ký ngày 7/10 nhưng phải đến 14/10 mới gửi đi. Hẳn chính quyền Nghệ An bị Bộ
Chính trị quy trách nhiệm về vụ dân biểu tình trước Formosa và phải cố làm một
văn bản như thế này để thoát trách nhiệm…
Nhà cầm quyền Việt Nam, lần đầu tiên kể từ ngày
thành lập chế độ, công khai ra giấy đòi “di dời” một linh mục ở địa phận Vinh.
Họ đã gửi giấy yêu cầu tòa giám mục Xã Đoài thuyên chuyển linh mục Đặng Hữu Nam
ra khỏi xứ Phú Yên.
Vì
sao lại là linh mục Đặng Hữu Nam?
Thảm họa biển và cá chết do tập đoàn thép Formosa
gây ra là một đòn chí mạng đối với dân tộc. Hàng triệu dân sinh sống dọc 200km
biển miền Trung Việt Nam bỗng chốc trở thành điêu đứng. Trong nhân dân, những
người lương giáo hoặc theo các tôn giáo nhưng không phải là tín đồ thuần thành
thì dễ bị chia rẽ, từ đó không hợp nhau lại để cất lên tiếng nói. Giữa lúc đó,
chỉ có khối Công giáo Vatican là có khả năng phát động khiếu kiện tập thể và biểu
tình đòi quyền dân sinh. Chưa xét đến dấu hiệu có Trung Quốc đứng sau tập đoàn
Đài Loan này hay không, việc nhân dân đi khiếu kiện, biểu tình là hoàn toàn
chính đáng.
Tiêu biểu trong cao trào đòi quyền dân sinh đó, linh
mục Đặng Hữu Nam và giáo xứ Phú Yên ở Nghệ An đã làm được cuộc khiếu kiện và những cuộc biểu tình chấn
động đất nước. Sau linh mục Đặng Hữu Nam, nhiều linh mục khác đại diện những
giáo xứ có dân bị hại bởi thảm họa môi trường cũng đứng lên khiếu kiện và biểu
tình. Nhà cầm quyền nhận thấy không thể trấn áp nổi bằng tuyên truyền. Côn đồ
đã được sai đến để hành hung linh mục Đặng Hữu Nam nhưng không thể dập tắt ý
chí của ông. Cực chẳng đã, một hành động vừa được chính quyền địa phương Nghệ
An, mà đứng đằng sau hẳn là trung ương, đưa ra nhằm trấn áp ảnh hưởng của con
người này.
Một yêu sách mà đáng lẽ chủ tịch tỉnh phải ký tên,
nhưng lại đùn đẩy cho cấp phó của mình. Yêu sách ra ngày 07.10.2016 bởi UBND tỉnh Nghệ An,
nhưng phải đến ngày 14/10/2016 thì mới công bố ra ngoài. Một bản yêu sách ngây
ngô đến kỳ lạ. Không cần phải có chuyên môn về nghiệp bút nghiên, nhiều người
cũng nhận thấy trình độ hạn chế của tác giả. Tờ giấy đó không có tiêu đề, không
ai biết nó là “thư ngỏ”, hay “yêu sách”, hay “yêu cầu”, hay “đơn xin”. Nói tóm
lại là hình thức của tờ giấy không thể hiện được mục đích của tờ giấy, sai lầm
không biết là ngớ ngẩn hay cố tình. Nhưng nếu đặt địa vị của một quan chức Nghệ
An thì cũng khó tìm ra được một cái tựa đề thích hợp cho tờ giấy đó, bởi lẽ thế
quyền đã tách khỏi thần quyền quá xa.
Vì
sao cố chấp?
Xảy ra thảm họa môi trường và những cuộc biểu tình
liên miên, nhiều đảng viên cấp thấp cảm thấy mệt mỏi và họ thắc mắc rằng tại
sao trung ương đảng không buông Formosa đi để giữ lấy quyền lợi lâu dài. Câu hỏi
đó làm cho nhiều người trăn trở và ngộ ra nhiều điều. Trung ương Đảng “quyết tử
cho Formosa quyết sinh”, không phải là vì tư cách một quốc gia giữ lời hứa với
một doanh nghiệp nước ngoài. Kinh nghiệm cho thấy những người cộng sản thường
xuyên vi phạm lời hứa. Hứa giữ giá điện ổn định nhưng rồi lại tăng, đầu năm hứa
giữ nguyên giá xăng nhưng giữa năm cũng lại tăng. Doanh nghiêp nước ngoài chán
ngán với lời hứa của nhà cầm quyền, trong vẻn vẹn hai năm trở lại đây hàng trăm
doanh nghiệp Nhật, Hàn và phương Tây ngậm ngùi cuốn gói về nước. Vậy vì sao có
trường hợp riêng Formosa được ưu ái đến như vậy?
Lời giải thích duy nhất là đến từ nguy cơ khủng hoảng kinh tế. Kinh tế gia Nguyễn
Xuân Nghĩa phân tích rằng, sau bao năm phát triển ảo, Trung Quốc đã đến điểm
Minsky. Cả Hoa Lục đã thế lại bị bao vây kinh tế tứ phương, không mặt hàng nào
tuồn ra nước ngoài được, tiêu dùng nội địa thì què quặt. Chỉ còn biết hy vọng
vào ngành thép, nhà cầm quyền Trung Quốc
và các tập đoàn tư bản bất lương làm ăn với họ đã khôn lỏi đưa thép sang
Việt Nam, gắn mác Việt Nam để xuất ra thế giới. Formosa là trường hợp như vậy,
gần đây CISDI của Trung Quốc đã phải lòi đuôi chuột đứng sau tập đoàn này.
Nhưng nhà cầm quyền Việt Nam, do đã quá lệ thuộc Trung Quốc, phải ôm lấy
Formosa Hà Tĩnh. Bởi lẽ, nếu nhân dân thắng trước Formosa Hà Tĩnh thì cao trào
đấu tranh của nhân dân đòi hủy các công ty thép trên cả nước sẽ không ngăn cản
được. Khi đó, nền kinh tế dựa vào sản xuất thép bất chấp xả thải ra môi trường
sẽ sớm bị tuyệt diệt, kéo theo hiệu ứng Domino giật đổ cả một nền kinh tế và đẩy
nhân dân Trung Hoa vào bước đường cùng, tức là gậy ông đập lưng ông.
Vì thế, bằng mọi cách, bằng mọi giá Trung Hoa cộng sản
phải ngăn cho được Formosa khỏi thất thủ.
Văn
hóa chính trị thiển cận
Lần này nhà cầm
quyền trung ương sai quan địa phương ra mặt để đòi địa phận Vinh thuyên chuyển
linh mục Đặng Hữu Nam, không cho cha Nam làm lãnh đạo tinh thần trong cao trào
đấu tranh của khối Công giáo nữa. Ngay lập tức cộng đồng Công giáo người Việt
trong nước và hải ngoại la ó phản đối. Liệu yêu sách của UBND tỉnh Nghệ An có
thành không?
Tình hình thực tế đã có sẵn câu trả lời.
Thứ nhất, kể từ ngày đảng Cộng sản lên nắm quyền đến
giờ, có thể chưa bao giờ có một tờ giấy nào như vậy. Lịch sử ghi nhận những trường
hợp điều đình giữa nhà cầm quyền cộng sản và giáo hội Công giáo Vatican, với đỉnh
điểm là việc tổng giám mục Ngô Quang Kiệt bị ép từ nhiệm. Nhưng đó là thỏa thuận
giữa hai bên là hai dàn lãnh đạo chính trị và tôn giáo, và thỏa thuận đó cũng
chỉ là thỏa thuận ngầm, không dám đưa ra văn bản. Lần này chính quyền Nghệ An
phải viết lên giấy, đóng dấu gửi đến tòa giám mục Xã Đoài chứng tỏ là căng lắm
rồi. Họ - nhà cầm quyền - đã không thể áp đặt vị trí giáo chức đối với địa phận
Vinh như trước nữa.
Thứ hai, ngày trước tổng giám mục Ngô Quang Kiệt vì
“lỡ miệng” nên có sức ép ở cả hai phía để
từ nhiệm. Sức ép, không những đến từ chính quyền, mà còn đến từ nội bộ Hội đồng
giám mục Công giáo Việt Nam- xưa nay chưa bao giờ dễ dàng đi đến một sự thống
nhất. Nhưng trường hợp linh mục Đặng Hữu Nam thì rất khác. Không thể có chức sắc
nào có thể lấy chiêu bài tồn vong giáo hội để nói ngược lại dòng dư luận. Như
đã nói, thảm họa Formosa là đòn chí mạng khủng khiếp lên dân tộc Việt Nam. Nội
bộ của tôn giáo, trước một thảm họa rõ ràng như vậy, không thể có một cá nhân
nào trong phe thân nhà nước trong hàng giám mục Việt Nam nghĩ ra được lời giằng
hai nào, bởi không ai dại gì làm bia đỡ đạn. Tờ giấy của UBND tỉnh Nghệ An chứng
tỏ một điều duy nhất, rằng kể từ thảm họa Formosa, nhà cầm quyền càng mất khả
năng áp lực lên Hội đồng giám mục Việt Nam.
Thứ ba, giáo hội Công giáo Vatican quyết định công
việc không theo cảm tính. Giáo luật của họ rất chặt. Kinh nghiệm làm chính trị
hai ngàn năm của giáo hội Công giáo Vatican lại rất khác, cách làm chính trị của
Vatican đã đạt đến một trình độ khó có thể mô tả hết trong một vài bài viết.
Cách thức tổ chức nhà nước rất chặt chẽ của quốc gia Vatican, sau thời cải
cách, đã ủng hộ hay ít nhất là không can thiệp vào cao trào công lý của giáo
dân các địa phương.
Hãy nhớ lại Cách mạng Pháp 1789. Dân Pháp hè nhau
đánh đổ ách nô lệ thể xác từ chính quyền phong kiến Pháp và ách nô lệ tinh thần
của giáo triều Vatican lạc hậu. Ngày nay chính quyền Việt Nam vẫn nghĩ là giáo
hội Vatican vẫn như thời Trung cổ nên định nhờ chức sắc can thiệp. Nếu dùng quyền
lực giáo chức mà ngăn được giáo dân thì giáo hoàng đã làm thời cách mạng Pháp rồi,
nhưng không được. Không gì ngăn được dân chúng đang phẫn uất, dù là chính quyền
hay là thần quyền cũng không thể. Hội đồng giám mục Việt Nam thời hiện đại
không dại gì mà nghe theo lời chính quyền đi ngược lại lòng dân, đó là chưa nói
đến rằng đại đa số các giám mục đều hoặc công khai hoặc lẳng lặng ủng hộ linh mục
Đặng Hữu Nam và khối giáo dân miền Trung. Khối
Công giáo thực sự rất mạnh. Một tờ giấy của UBND tỉnh Nghệ An mà khuất phục được
khối này, e là chuyện hoang tưởng.
Thứ tư, hiện nay cả nước đang ủng hộ linh mục Đặng Hữu
Nam.
Ta biết rằng chính trị học ở giảng đường Việt Nam thực
chất là tuyên truyền, nói lấy được, nói bất chấp lô-gic. Tờ giấy vừa rồi của
phó chủ tịch UBND Nghệ An cũng thiển cận như nền chính trị học đó. Chính trị học
tại Việt Nam không phải là khoa học mà là “binh pháp”, là “tuyên truyền”. Do đó
khi biến động chính trị cỡ như biểu tình mang màu sắc tôn giáo xảy ra thì dàn
quân sư của Đảng bối rối, chỉ nghĩ ra được những biện pháp tạm thời.
Bàn ra tán vào (0)
Các tin đã đăng
- "Vài Chuyện Buồn 30 Tháng 4" - by Trần Văn Giang (ghi lại).
- "Sinh Nhật Buồn" - by Khuất Đẩu / Trần Văn Giang (ghi lại).
- Sự thật về “Nước mắm Việt Hương” của Tàu (?) - by Kỳ Đỗ / Trần Văn Giang (ghi lại).
- "Người Mỹ và người Việt khác nhau ở chỗ này !" - by Nguyễn Đắc Phúc / Trần Văn Giang (ghi lại)
- Lịch sử và hoài nghi _ Trần Thế Kỷ
Đòi thuyên chuyển linh mục giáo phận Vinh: Thiển cận và hoang tưởng
Lần này chính quyền Nghệ An phải viết lên giấy, đóng dấu gửi đến tòa giám mục Xã Đoài chứng tỏ họ - nhà cầm quyền - đã không thể áp đặt vị trí giáo chức đối với địa phận Vinh như trước nữa. Văn bản ký ngày 7/10 nhưng phải đến 14/10 mới gửi đ
Kiều Phong
(VNTB)
- Lần này chính quyền Nghệ An phải viết
lên giấy, đóng dấu gửi đến tòa giám mục Xã Đoài chứng tỏ họ - nhà cầm quyền -
đã không thể áp đặt vị trí giáo chức đối với địa phận Vinh như trước nữa. Văn bản
ký ngày 7/10 nhưng phải đến 14/10 mới gửi đi. Hẳn chính quyền Nghệ An bị Bộ
Chính trị quy trách nhiệm về vụ dân biểu tình trước Formosa và phải cố làm một
văn bản như thế này để thoát trách nhiệm…
Nhà cầm quyền Việt Nam, lần đầu tiên kể từ ngày
thành lập chế độ, công khai ra giấy đòi “di dời” một linh mục ở địa phận Vinh.
Họ đã gửi giấy yêu cầu tòa giám mục Xã Đoài thuyên chuyển linh mục Đặng Hữu Nam
ra khỏi xứ Phú Yên.
Vì
sao lại là linh mục Đặng Hữu Nam?
Thảm họa biển và cá chết do tập đoàn thép Formosa
gây ra là một đòn chí mạng đối với dân tộc. Hàng triệu dân sinh sống dọc 200km
biển miền Trung Việt Nam bỗng chốc trở thành điêu đứng. Trong nhân dân, những
người lương giáo hoặc theo các tôn giáo nhưng không phải là tín đồ thuần thành
thì dễ bị chia rẽ, từ đó không hợp nhau lại để cất lên tiếng nói. Giữa lúc đó,
chỉ có khối Công giáo Vatican là có khả năng phát động khiếu kiện tập thể và biểu
tình đòi quyền dân sinh. Chưa xét đến dấu hiệu có Trung Quốc đứng sau tập đoàn
Đài Loan này hay không, việc nhân dân đi khiếu kiện, biểu tình là hoàn toàn
chính đáng.
Tiêu biểu trong cao trào đòi quyền dân sinh đó, linh
mục Đặng Hữu Nam và giáo xứ Phú Yên ở Nghệ An đã làm được cuộc khiếu kiện và những cuộc biểu tình chấn
động đất nước. Sau linh mục Đặng Hữu Nam, nhiều linh mục khác đại diện những
giáo xứ có dân bị hại bởi thảm họa môi trường cũng đứng lên khiếu kiện và biểu
tình. Nhà cầm quyền nhận thấy không thể trấn áp nổi bằng tuyên truyền. Côn đồ
đã được sai đến để hành hung linh mục Đặng Hữu Nam nhưng không thể dập tắt ý
chí của ông. Cực chẳng đã, một hành động vừa được chính quyền địa phương Nghệ
An, mà đứng đằng sau hẳn là trung ương, đưa ra nhằm trấn áp ảnh hưởng của con
người này.
Một yêu sách mà đáng lẽ chủ tịch tỉnh phải ký tên,
nhưng lại đùn đẩy cho cấp phó của mình. Yêu sách ra ngày 07.10.2016 bởi UBND tỉnh Nghệ An,
nhưng phải đến ngày 14/10/2016 thì mới công bố ra ngoài. Một bản yêu sách ngây
ngô đến kỳ lạ. Không cần phải có chuyên môn về nghiệp bút nghiên, nhiều người
cũng nhận thấy trình độ hạn chế của tác giả. Tờ giấy đó không có tiêu đề, không
ai biết nó là “thư ngỏ”, hay “yêu sách”, hay “yêu cầu”, hay “đơn xin”. Nói tóm
lại là hình thức của tờ giấy không thể hiện được mục đích của tờ giấy, sai lầm
không biết là ngớ ngẩn hay cố tình. Nhưng nếu đặt địa vị của một quan chức Nghệ
An thì cũng khó tìm ra được một cái tựa đề thích hợp cho tờ giấy đó, bởi lẽ thế
quyền đã tách khỏi thần quyền quá xa.
Vì
sao cố chấp?
Xảy ra thảm họa môi trường và những cuộc biểu tình
liên miên, nhiều đảng viên cấp thấp cảm thấy mệt mỏi và họ thắc mắc rằng tại
sao trung ương đảng không buông Formosa đi để giữ lấy quyền lợi lâu dài. Câu hỏi
đó làm cho nhiều người trăn trở và ngộ ra nhiều điều. Trung ương Đảng “quyết tử
cho Formosa quyết sinh”, không phải là vì tư cách một quốc gia giữ lời hứa với
một doanh nghiệp nước ngoài. Kinh nghiệm cho thấy những người cộng sản thường
xuyên vi phạm lời hứa. Hứa giữ giá điện ổn định nhưng rồi lại tăng, đầu năm hứa
giữ nguyên giá xăng nhưng giữa năm cũng lại tăng. Doanh nghiêp nước ngoài chán
ngán với lời hứa của nhà cầm quyền, trong vẻn vẹn hai năm trở lại đây hàng trăm
doanh nghiệp Nhật, Hàn và phương Tây ngậm ngùi cuốn gói về nước. Vậy vì sao có
trường hợp riêng Formosa được ưu ái đến như vậy?
Lời giải thích duy nhất là đến từ nguy cơ khủng hoảng kinh tế. Kinh tế gia Nguyễn
Xuân Nghĩa phân tích rằng, sau bao năm phát triển ảo, Trung Quốc đã đến điểm
Minsky. Cả Hoa Lục đã thế lại bị bao vây kinh tế tứ phương, không mặt hàng nào
tuồn ra nước ngoài được, tiêu dùng nội địa thì què quặt. Chỉ còn biết hy vọng
vào ngành thép, nhà cầm quyền Trung Quốc
và các tập đoàn tư bản bất lương làm ăn với họ đã khôn lỏi đưa thép sang
Việt Nam, gắn mác Việt Nam để xuất ra thế giới. Formosa là trường hợp như vậy,
gần đây CISDI của Trung Quốc đã phải lòi đuôi chuột đứng sau tập đoàn này.
Nhưng nhà cầm quyền Việt Nam, do đã quá lệ thuộc Trung Quốc, phải ôm lấy
Formosa Hà Tĩnh. Bởi lẽ, nếu nhân dân thắng trước Formosa Hà Tĩnh thì cao trào
đấu tranh của nhân dân đòi hủy các công ty thép trên cả nước sẽ không ngăn cản
được. Khi đó, nền kinh tế dựa vào sản xuất thép bất chấp xả thải ra môi trường
sẽ sớm bị tuyệt diệt, kéo theo hiệu ứng Domino giật đổ cả một nền kinh tế và đẩy
nhân dân Trung Hoa vào bước đường cùng, tức là gậy ông đập lưng ông.
Vì thế, bằng mọi cách, bằng mọi giá Trung Hoa cộng sản
phải ngăn cho được Formosa khỏi thất thủ.
Văn
hóa chính trị thiển cận
Lần này nhà cầm
quyền trung ương sai quan địa phương ra mặt để đòi địa phận Vinh thuyên chuyển
linh mục Đặng Hữu Nam, không cho cha Nam làm lãnh đạo tinh thần trong cao trào
đấu tranh của khối Công giáo nữa. Ngay lập tức cộng đồng Công giáo người Việt
trong nước và hải ngoại la ó phản đối. Liệu yêu sách của UBND tỉnh Nghệ An có
thành không?
Tình hình thực tế đã có sẵn câu trả lời.
Thứ nhất, kể từ ngày đảng Cộng sản lên nắm quyền đến
giờ, có thể chưa bao giờ có một tờ giấy nào như vậy. Lịch sử ghi nhận những trường
hợp điều đình giữa nhà cầm quyền cộng sản và giáo hội Công giáo Vatican, với đỉnh
điểm là việc tổng giám mục Ngô Quang Kiệt bị ép từ nhiệm. Nhưng đó là thỏa thuận
giữa hai bên là hai dàn lãnh đạo chính trị và tôn giáo, và thỏa thuận đó cũng
chỉ là thỏa thuận ngầm, không dám đưa ra văn bản. Lần này chính quyền Nghệ An
phải viết lên giấy, đóng dấu gửi đến tòa giám mục Xã Đoài chứng tỏ là căng lắm
rồi. Họ - nhà cầm quyền - đã không thể áp đặt vị trí giáo chức đối với địa phận
Vinh như trước nữa.
Thứ hai, ngày trước tổng giám mục Ngô Quang Kiệt vì
“lỡ miệng” nên có sức ép ở cả hai phía để
từ nhiệm. Sức ép, không những đến từ chính quyền, mà còn đến từ nội bộ Hội đồng
giám mục Công giáo Việt Nam- xưa nay chưa bao giờ dễ dàng đi đến một sự thống
nhất. Nhưng trường hợp linh mục Đặng Hữu Nam thì rất khác. Không thể có chức sắc
nào có thể lấy chiêu bài tồn vong giáo hội để nói ngược lại dòng dư luận. Như
đã nói, thảm họa Formosa là đòn chí mạng khủng khiếp lên dân tộc Việt Nam. Nội
bộ của tôn giáo, trước một thảm họa rõ ràng như vậy, không thể có một cá nhân
nào trong phe thân nhà nước trong hàng giám mục Việt Nam nghĩ ra được lời giằng
hai nào, bởi không ai dại gì làm bia đỡ đạn. Tờ giấy của UBND tỉnh Nghệ An chứng
tỏ một điều duy nhất, rằng kể từ thảm họa Formosa, nhà cầm quyền càng mất khả
năng áp lực lên Hội đồng giám mục Việt Nam.
Thứ ba, giáo hội Công giáo Vatican quyết định công
việc không theo cảm tính. Giáo luật của họ rất chặt. Kinh nghiệm làm chính trị
hai ngàn năm của giáo hội Công giáo Vatican lại rất khác, cách làm chính trị của
Vatican đã đạt đến một trình độ khó có thể mô tả hết trong một vài bài viết.
Cách thức tổ chức nhà nước rất chặt chẽ của quốc gia Vatican, sau thời cải
cách, đã ủng hộ hay ít nhất là không can thiệp vào cao trào công lý của giáo
dân các địa phương.
Hãy nhớ lại Cách mạng Pháp 1789. Dân Pháp hè nhau
đánh đổ ách nô lệ thể xác từ chính quyền phong kiến Pháp và ách nô lệ tinh thần
của giáo triều Vatican lạc hậu. Ngày nay chính quyền Việt Nam vẫn nghĩ là giáo
hội Vatican vẫn như thời Trung cổ nên định nhờ chức sắc can thiệp. Nếu dùng quyền
lực giáo chức mà ngăn được giáo dân thì giáo hoàng đã làm thời cách mạng Pháp rồi,
nhưng không được. Không gì ngăn được dân chúng đang phẫn uất, dù là chính quyền
hay là thần quyền cũng không thể. Hội đồng giám mục Việt Nam thời hiện đại
không dại gì mà nghe theo lời chính quyền đi ngược lại lòng dân, đó là chưa nói
đến rằng đại đa số các giám mục đều hoặc công khai hoặc lẳng lặng ủng hộ linh mục
Đặng Hữu Nam và khối giáo dân miền Trung. Khối
Công giáo thực sự rất mạnh. Một tờ giấy của UBND tỉnh Nghệ An mà khuất phục được
khối này, e là chuyện hoang tưởng.
Thứ tư, hiện nay cả nước đang ủng hộ linh mục Đặng Hữu
Nam.
Ta biết rằng chính trị học ở giảng đường Việt Nam thực
chất là tuyên truyền, nói lấy được, nói bất chấp lô-gic. Tờ giấy vừa rồi của
phó chủ tịch UBND Nghệ An cũng thiển cận như nền chính trị học đó. Chính trị học
tại Việt Nam không phải là khoa học mà là “binh pháp”, là “tuyên truyền”. Do đó
khi biến động chính trị cỡ như biểu tình mang màu sắc tôn giáo xảy ra thì dàn
quân sư của Đảng bối rối, chỉ nghĩ ra được những biện pháp tạm thời.
