Kinh Khổ
Nguyễn Ngọc Giao - Mê tín, giai đoạn khốn cùng của cuồng tín
Hiện tượng mê tín trong giới chính quyền Việt Nam, mà hiến pháp đặt dưới sự lãnh đạo của một đảng mang danh nghĩa vô thần, còn gắn liền với một hiện tượng khác : luồng tiền và con cái gửi ra nước ngoài, xin thẻ xanh, nhập quốc tịch
Hiện tượng mê tín trong giới chính quyền Việt Nam, mà hiến pháp đặt
dưới sự lãnh đạo của một đảng mang danh nghĩa vô thần, còn gắn liền với
một hiện tượng khác : luồng tiền và con cái gửi ra nước ngoài, xin thẻ
xanh, nhập quốc tịch, cho thấy phần khao khát tâm linh không triệt
tiêu, mà sánh đôi và bổ sung những tính toán rất ư đời thường.
 |
Trong lịch sử hiện đại, không hiếm những nhà lãnh đạo quốc gia, khi cận
kề cái chết, đã bấu víu vào lời tiên tri của những ông đồng bà cốt :
Brejnev và Mitterrand (không thể nói ông này thiếu văn hoá) là hai ví dụ
điển hình. Nhiều khi không phải là cái chết hay bệnh tật, mà là sự bất
trắc của chính trị, cũng đủ làm cho người ta tin vào đồng bóng. Trường
hợp tổng thống Nam Hàn Park Chung-hee và nữ tổng thống con gái ông, bà
Park Geun-hye là như thế. Có điều đặc biệt là sự cha truyền con nối –
phải chăng là một đặc trưng của chính trị Triều Tiên, bên này hay bên
kia vĩ tuyến 38 ? – lại diễn ra ở cả phía « cố vấn tâm linh » : bố là
ông đồng cho tổng thống độc tài, con gái là bà cốt cho bà tổng thống
thắng cử qua một cuộc đầu phiếu dân chủ.
Trong bối cảnh chung của một thế giới đang khủng hoảng và đảo lộn, Việt
Nam không phải là một biệt lệ về tin nhảm. Nhưng, cũng như nạn tham
nhũng, mê tín không tập trung ở những trường hợp cá biệt, mà nó tràn
lan, từ trên xuống dưới, trong bộ máy cầm quyền. Chỉ cần liệt kê những
vụ việc mà dư luận đều biết : ông Nông Đức Mạnh, khi còn làm tổng bí thư
Đảng cộng sản – chứ không phải khi đã về hưu, lấy vợ kế khi chưa đoạn
tang vợ cả – đã quyết định xây toà nhà quốc hội trên phần đất của Hoàng
thành Thăng Long, vì nghe lời thầy địa lý phong thuỷ, sợ đứt long mạch.
Gần đây, theo lời tố cáo của ông Lê Văn Toàn, một cán bộ Văn phòng chính
phủ về hưu, thì đương kim thủ tướng đã « ra lệnh đập bỏ các tòa nhà
(văn phòng chính phủ) này, vì thầy tâm linh nói với Thủ tướng rằng để
các tòa nhà đó thì chắn ngang con đường sang đông Hùng Vương, có nghĩa
chặn việc lên Tổng Bí thư của Thủ tướng » (xem ở đây ; thông tin này cần
được kiểm chứng, nhưng câu chuyện long mạch xem như đã trở thành tín
điều cơ bản của các quan chức).
Ở ngay dưới chóp bu, các quan chức hàng năm mang xe biển xanh đi xin ấn
là chuyện công khai. Kín đáo hơn, vào nửa đêm, ở nghĩa trang Hàng Dương,
Côn Đảo, các bà đốt vàng mã (đúng hơn là vàng, đô la, những con « mẹc
», « lexus » và iPhone 6, 7, iPad xịn…) trước mồ « Chị Sáu » để xin «
Chị » phù hộ cho « nhà em trúng Trung ương » vào những mùa đại hội đảng,
hay hội nghị trung ương giữa nhiệm kỳ, là những điều không phải ai cũng
biết, nhưng có thể kiểm tra dễ dàng qua danh sách hành khách VIP các
chuyến bay từ Hà Nội hay Sài Gòn.
Hối lộ thần phật để hoạn lộ hanh thông không chỉ vươn ra Biển Đông, mà
nó còn vượt đại dương và đại lục : bà con Việt Nam ở Cộng hoà Séc, cách
đây hai ba năm, đã từng thấy ông đại sứ đi hầu bóng ở thủ đô Praha để
cầu mong cho « người của ta » được cử làm đại diện cho cộng đồng Việt
Nam trong hội đồng các dân tộc thiểu số (Thánh Mẫu bị jetlag mất thiêng,
hay chính quyền Séc biết tỏng « người của ta » là người của… « cá »,
nên việc không thành, nhưng đó là rủi ro nghề nghiệp, không làm giảm giá
trị của sự thành tâm kết hợp nhuần nhuyễn khả năng thắng lợi ngoại giao
lừng lẫy với hi vọng thăng quan tiến chức).
Hiện tượng mê tín trong giới chính quyền Việt Nam, mà hiến pháp đặt dưới
sự lãnh đạo của một đảng mang danh nghĩa vô thần, còn gắn liền với một
hiện tượng khác : luồng tiền và con cái gửi ra nước ngoài, xin thẻ xanh,
nhập quốc tịch, cho thấy phần khao khát tâm linh không triệt tiêu, mà
sánh đôi và bổ sung những tính toán rất ư đời thường.
Xét về mặt chính trị và lý luận, nó là chỉ dấu không thể nhầm lẫn của sự
cáo chung được báo trước, của một chủ nghĩa mà phần không tưởng, thậm
chí hoang tưởng, đã lấn áp, triệt tiêu ý tưởng khoa học, được thực hiện
trong một bối cảnh xã hội lạc hậu, tiền khoa học. Khi chủ nghĩa chỉ là
ngôn từ, động cơ là lòng yêu nước và ý chí độc lập, thống nhất, động lực
là đông đảo những thành phần dân tộc, thì cuộc đấu tranh đã giành được
những thành quả kỳ vĩ, với cái giá mà ngày nay dân tộc vẫn chịu đựng hệ
quả. Nhưng trong công cuộc xây dựng và phát triển đất nước, giáo điều đã
gây ra những thất bại dây chuyền, nhiệt tâm biến thành khát vọng quyền
bính và tiền bạc, lòng tin biến thành mê tín nhảm nhí.
Nghiêm trọng hơn, sự mê tín của số nhỏ cầm quyền lại nằm trong sự mê tín
phổ biến của một xã hội đã đánh mất những giá trị tinh thần và đạo lý.
Tất nhiên, chúng tôi không hề phủ nhận sự trỗi dậy của niềm tin tôn giáo
lành mạnh (trong Phật giáo, cũng như trong Ki-tô giáo…), đang góp phần
giúp xã hội tìm lại những giá trị đang mai một. Nhưng không thể không lo
ngại trước sự bát nháo ở các nơi thờ cúng, đặc biệt ở các đền chùa ngày
nay.
Hơn bao giờ hết, sự phát triển của xã hội dân sự / công dân, và sự củng
cố, chuyển mình của các giáo hội đích thực lại cấp thiết như vậy trong
tình hình đất nước hiện nay. Những hoạt động đa dạng từ hai ba năm nay,
đặc biệt sau vụ Formosa, cho phép chúng ta tin tưởng rằng cuộc đấu tranh
cho quyền sống, sự sống, dân chủ, nhân quyền và tự do, còn khó khăn,
lâu dài, nhưng nhất định sẽ thành công.
21.3.2017
Nguyễn Ngọc Giao
(Diễn Đàn)
Bàn ra tán vào (2)
quang dinh
THÁNG TƯ CÁ CƯỢC
*
Đốt đốt nữa Đặng Thùy Trâm đừng đốt
Giết giết thêm bốc hốt Đoàn Thị Hương
Theo Đoàn Ngọc Hải xuống đường
Đỏ đen xã hội không nhường cá tháng tư
*
Hiếp hiếp nữa Nguyễn Thị Doan hiếp Pháp
Mỹ Đi Ngô Đình Diệm Đặng Xuân Khu
Mút Cu Minh ốm kẻ thù
Bú buồi Minh béo lu bù Hồ Tập Chương
*
Cướp cướp nữa tướng Tô Lâm tướng cướp
Hồ Chí Minh đạo chích Đỗ Cường Minh
Minh Khai hôi thối cửa mình
Xây lò Tôn Nữ Thị Ninh Tập Cận Bình
*
Dưỡng Trí Viện Kim Ngân Bành Lệ Viện
Trần Đại Quang Điện Biên Phủ bạt che
Cung vua Phú Trọng khò khè
Formosa ngã mắt me Nguyễn Tất Thành
*
TÂM THANH
----------------------------------------------------------------------------------
Việt
Học một ngoại ngữ là điều tốt.Tốt như thế nào thì tùy mỗi cá nhân.Tuy nhiên, viết một chữ nước ngoài ( Hán tự ) trên bàn thờ,nơi thờ phượng mà chính mình và nhiều người đến lễ bái KHÔNG HIỂU gì vế "nó"..Thì là tự trói tự nô lệ ngoại bang... thiếu trí
----------------------------------------------------------------------------------
Các tin đã đăng
- "Đi Ăn Ở Hà Nội" - by Đỗ Duy Ngọc / Trần Văn Giang (ghi lại).
- "Chỉ Có Ở Việt Nam" - by Ku Búa / Trần Văn Giang (ghi lại).
- "Việt Nam Tự Hào?" - by Trần Văn Giang (st).
- "Tôi Đã Thấy" - by Bác sĩ Trần Văn Minh / Trần Văn Giang (ghi lại).
- "Hành Nghề Mãi Dâm Tại Việt Nam" - by Thạch Đạt Lang / Trần Văn Giang (ghi lại)
Nguyễn Ngọc Giao - Mê tín, giai đoạn khốn cùng của cuồng tín
Hiện tượng mê tín trong giới chính quyền Việt Nam, mà hiến pháp đặt dưới sự lãnh đạo của một đảng mang danh nghĩa vô thần, còn gắn liền với một hiện tượng khác : luồng tiền và con cái gửi ra nước ngoài, xin thẻ xanh, nhập quốc tịch
Hiện tượng mê tín trong giới chính quyền Việt Nam, mà hiến pháp đặt
dưới sự lãnh đạo của một đảng mang danh nghĩa vô thần, còn gắn liền với
một hiện tượng khác : luồng tiền và con cái gửi ra nước ngoài, xin thẻ
xanh, nhập quốc tịch, cho thấy phần khao khát tâm linh không triệt
tiêu, mà sánh đôi và bổ sung những tính toán rất ư đời thường.
|
Trong lịch sử hiện đại, không hiếm những nhà lãnh đạo quốc gia, khi cận
kề cái chết, đã bấu víu vào lời tiên tri của những ông đồng bà cốt :
Brejnev và Mitterrand (không thể nói ông này thiếu văn hoá) là hai ví dụ
điển hình. Nhiều khi không phải là cái chết hay bệnh tật, mà là sự bất
trắc của chính trị, cũng đủ làm cho người ta tin vào đồng bóng. Trường
hợp tổng thống Nam Hàn Park Chung-hee và nữ tổng thống con gái ông, bà
Park Geun-hye là như thế. Có điều đặc biệt là sự cha truyền con nối –
phải chăng là một đặc trưng của chính trị Triều Tiên, bên này hay bên
kia vĩ tuyến 38 ? – lại diễn ra ở cả phía « cố vấn tâm linh » : bố là
ông đồng cho tổng thống độc tài, con gái là bà cốt cho bà tổng thống
thắng cử qua một cuộc đầu phiếu dân chủ.
Trong bối cảnh chung của một thế giới đang khủng hoảng và đảo lộn, Việt
Nam không phải là một biệt lệ về tin nhảm. Nhưng, cũng như nạn tham
nhũng, mê tín không tập trung ở những trường hợp cá biệt, mà nó tràn
lan, từ trên xuống dưới, trong bộ máy cầm quyền. Chỉ cần liệt kê những
vụ việc mà dư luận đều biết : ông Nông Đức Mạnh, khi còn làm tổng bí thư
Đảng cộng sản – chứ không phải khi đã về hưu, lấy vợ kế khi chưa đoạn
tang vợ cả – đã quyết định xây toà nhà quốc hội trên phần đất của Hoàng
thành Thăng Long, vì nghe lời thầy địa lý phong thuỷ, sợ đứt long mạch.
Gần đây, theo lời tố cáo của ông Lê Văn Toàn, một cán bộ Văn phòng chính
phủ về hưu, thì đương kim thủ tướng đã « ra lệnh đập bỏ các tòa nhà
(văn phòng chính phủ) này, vì thầy tâm linh nói với Thủ tướng rằng để
các tòa nhà đó thì chắn ngang con đường sang đông Hùng Vương, có nghĩa
chặn việc lên Tổng Bí thư của Thủ tướng » (xem ở đây ; thông tin này cần
được kiểm chứng, nhưng câu chuyện long mạch xem như đã trở thành tín
điều cơ bản của các quan chức).
Ở ngay dưới chóp bu, các quan chức hàng năm mang xe biển xanh đi xin ấn
là chuyện công khai. Kín đáo hơn, vào nửa đêm, ở nghĩa trang Hàng Dương,
Côn Đảo, các bà đốt vàng mã (đúng hơn là vàng, đô la, những con « mẹc
», « lexus » và iPhone 6, 7, iPad xịn…) trước mồ « Chị Sáu » để xin «
Chị » phù hộ cho « nhà em trúng Trung ương » vào những mùa đại hội đảng,
hay hội nghị trung ương giữa nhiệm kỳ, là những điều không phải ai cũng
biết, nhưng có thể kiểm tra dễ dàng qua danh sách hành khách VIP các
chuyến bay từ Hà Nội hay Sài Gòn.
Hối lộ thần phật để hoạn lộ hanh thông không chỉ vươn ra Biển Đông, mà
nó còn vượt đại dương và đại lục : bà con Việt Nam ở Cộng hoà Séc, cách
đây hai ba năm, đã từng thấy ông đại sứ đi hầu bóng ở thủ đô Praha để
cầu mong cho « người của ta » được cử làm đại diện cho cộng đồng Việt
Nam trong hội đồng các dân tộc thiểu số (Thánh Mẫu bị jetlag mất thiêng,
hay chính quyền Séc biết tỏng « người của ta » là người của… « cá »,
nên việc không thành, nhưng đó là rủi ro nghề nghiệp, không làm giảm giá
trị của sự thành tâm kết hợp nhuần nhuyễn khả năng thắng lợi ngoại giao
lừng lẫy với hi vọng thăng quan tiến chức).
Hiện tượng mê tín trong giới chính quyền Việt Nam, mà hiến pháp đặt dưới
sự lãnh đạo của một đảng mang danh nghĩa vô thần, còn gắn liền với một
hiện tượng khác : luồng tiền và con cái gửi ra nước ngoài, xin thẻ xanh,
nhập quốc tịch, cho thấy phần khao khát tâm linh không triệt tiêu, mà
sánh đôi và bổ sung những tính toán rất ư đời thường.
Xét về mặt chính trị và lý luận, nó là chỉ dấu không thể nhầm lẫn của sự
cáo chung được báo trước, của một chủ nghĩa mà phần không tưởng, thậm
chí hoang tưởng, đã lấn áp, triệt tiêu ý tưởng khoa học, được thực hiện
trong một bối cảnh xã hội lạc hậu, tiền khoa học. Khi chủ nghĩa chỉ là
ngôn từ, động cơ là lòng yêu nước và ý chí độc lập, thống nhất, động lực
là đông đảo những thành phần dân tộc, thì cuộc đấu tranh đã giành được
những thành quả kỳ vĩ, với cái giá mà ngày nay dân tộc vẫn chịu đựng hệ
quả. Nhưng trong công cuộc xây dựng và phát triển đất nước, giáo điều đã
gây ra những thất bại dây chuyền, nhiệt tâm biến thành khát vọng quyền
bính và tiền bạc, lòng tin biến thành mê tín nhảm nhí.
Nghiêm trọng hơn, sự mê tín của số nhỏ cầm quyền lại nằm trong sự mê tín
phổ biến của một xã hội đã đánh mất những giá trị tinh thần và đạo lý.
Tất nhiên, chúng tôi không hề phủ nhận sự trỗi dậy của niềm tin tôn giáo
lành mạnh (trong Phật giáo, cũng như trong Ki-tô giáo…), đang góp phần
giúp xã hội tìm lại những giá trị đang mai một. Nhưng không thể không lo
ngại trước sự bát nháo ở các nơi thờ cúng, đặc biệt ở các đền chùa ngày
nay.
Hơn bao giờ hết, sự phát triển của xã hội dân sự / công dân, và sự củng
cố, chuyển mình của các giáo hội đích thực lại cấp thiết như vậy trong
tình hình đất nước hiện nay. Những hoạt động đa dạng từ hai ba năm nay,
đặc biệt sau vụ Formosa, cho phép chúng ta tin tưởng rằng cuộc đấu tranh
cho quyền sống, sự sống, dân chủ, nhân quyền và tự do, còn khó khăn,
lâu dài, nhưng nhất định sẽ thành công.
21.3.2017
Nguyễn Ngọc Giao
(Diễn Đàn)
