Khoa Học Thực Nghiệm & Tâm Linh
Samurai và "những điều"... có thể bạn chưa biết.
Samurai đảm trách nhiều vai trò ở nhật bản. Tuy nhiên, họ được biết đến nhiều nhất trong vai trò của chiến binh. Nhưng những gì làm cho một samurai khác với các chiến binh khác trên thế giới?
Mặc dù các samurai không còn tồn tại nhưng tinh thần của họ về danh dự
và kỷ luật vẫn phổ biến trong xã hội Nhật hiện đại. Từ các phi công cảm
tử của Nhật Bản trong Thế chiến II, võ sĩ và thậm chí cả doanh nhân hiện
đại luôn coi Bushido như một kim chỉ nam trong cuộc sống, hình ảnh
samurai tiếp tục ảnh hưởng mạnh mẽ đến nước Nhật ngày nay.
Song Phương chuyển
Vậy Samurai là gì?
Samurai đảm trách nhiều vai trò ở nhật bản. Tuy nhiên, họ được biết đến
nhiều nhất trong vai trò của chiến binh. Nhưng những gì làm cho một
samurai khác với các chiến binh khác trên thế giới?
Có 4 yếu tố để làm nên một samurai
Samurai là một chiến binh được đào tạo và có kĩ năng chiến đấu tốt.
Samurai phục vụ daimyo (lãnh chúa) hay chủ tướng, với lòng trung thành
tuyệt đối, thậm chí cho đến chết. Trong tiếng nhật samurai từ có nghĩa
là, "những người phục vụ."
Samurai là tầng lớp ưu tú, được coi là ở đẳng cấp cao hơn công dân thường và binh lính thông thường.
Cuộc sống của samurai tuân theo tinh thần Bushido (võ sĩ đạo), một hệ thống luân lý đề cao sự danh dự.
Khổ luyện vì cuộc sống và chiến tranh
Qúa trình đào tạo một chiến binh samurai phụ thuộc vào sự giàu có của
gia đình anh ta. Trong gia đình có đẳng cấp thấp, người con trai học tập
tại các ngôi trường trong làng và họ được đào tạo để trở thành một
samurai từ cha, anh trai, hoặc chú bác.
Đào tạo võ thuật được coi là rất quan trọng và thường bắt đầu khi đứa trẻ lên 5. Con trai của gia đình giàu có hơn thì được gửi đến học viện đặc biệt để thu nhận kiến thức văn học, nghệ thuật và kĩ năng chiến đấu.
Đào tạo võ thuật được coi là rất quan trọng và thường bắt đầu khi đứa trẻ lên 5. Con trai của gia đình giàu có hơn thì được gửi đến học viện đặc biệt để thu nhận kiến thức văn học, nghệ thuật và kĩ năng chiến đấu.
Chúng ta đã quá quen thuộc với hình ảnh samurai là một bậc thầy sử dụng
thanh kiếm katana với các kỹ năng chết người. Tuy nhiên, samurai khi
xuất hiện trong vài thế kỷ đầu tiên, còn được gọi là chiến binh cưỡi
ngựa bắn cung. Bắn cung trong khi cưỡi ngựa là kĩ năng phức tạp và làm
chủ nó đòi hỏi nhiều năm luyện tập trên cả mục tiêu cố định cũng như mục
tiêu di động.
Trong một thời gian, chó được sử dụng như là mục tiêu chuyển động để luyện tập, cho đến khi các shogun bãi bỏ phương pháp luyện tập tàn bạo này.
Trong một thời gian, chó được sử dụng như là mục tiêu chuyển động để luyện tập, cho đến khi các shogun bãi bỏ phương pháp luyện tập tàn bạo này.
Các samurai còn phải luyện tập kiếm thuật không ngừng nghỉ. Có một câu
chuyện kể về một vị sư phụ đã tấn công các học trò với một thanh kiếm
bằng gỗ vào những thời điểm ngẫu nhiên trong suốt cả ngày và đêm, cho
đến khi các sinh viên học được cách không bao giờ đánh mất cảnh giác.
Ngoài kỹ năng của chiến binh, samurai cũng được đào tạo trong các lĩnh
vực khác, chẳng hạn như văn học và lịch sử. Trong thời Tokugawa, thời kì
hòa bình, các kiến thức học tập đặc biệt hữu ích. Tuy nhiên, một số sư
phụ đào tạo samurai cảnh báo học trò của họ không nên tập trung quá
nhiều vào văn chương và nghệ thuật, vì sợ tâm trí của họ sẽ trở nên yếu
kém.
Áo giáp
Các Samurai nổi bật với áo giáp và mũ giáp đặc trưng. Trong thời kì đầu
samurai sử dụng áo giáp dạng phẳng nhưng sau là giáp tấm. Giáp tấm
(lamellar) là loại giáp được làm bằng cách kết các miếng kim loại thành
các *a nhỏ rồi phủ sơn mài lên để chống thấm nước. Cuối cùng những tấm
nhỏ này được kết lại bằng dây da thuộc, tấm này hơi chồng lên tấm kia.
Ban đầu có hai loại giáp dạng này:
• Yoroi: áo giáp trang bị cho các kị binh samurai, rất nặng với mũ sắt và bảo vệ vai.
• Do-Maru trang bị cho lính bộ binh nên có trọng lượng nhẹ hơn.
Về sau, khi giao chiến chủ yếu là giáp lá cà thì giáp do-maru được
samurai sử dụng nhiều hơn. Các nhà sản xuất vũ khí đã cải tiến bộ giáp
do-maru gồm có mũ giáp, bảo vệ vai và ống chân.
Mũ giáp hay Kabuto trong tiếng nhật, được làm bằng cách gắn các tấm kim
loại với nhau. Kabuto được thiết kế rất cầu kì, các mối ghép được tán
đinh theo hình rặng núi. Các samurai đẳng cấp cao còn gắn cả biểu tượng
gia tộc và các vật trang trí cầu kì khác lên mũ giáp của họ. Một số
kabuto còn bao gồm mặt nạ kim loại mang gương mặt ma quỷ, với râu ria
làm từ lông bờm ngựa. Trong thời bình, kabuto phát triển rất phức tạp và
ngày nay được coi là tác phẩm nghệ thuật ở Nhật Bản.
Vũ khí
Thứ vũ khí nổi tiếng nhất của samurai là katana. Samurai luôn sử dụng
tanaka cùng với một thanh kiếm ngắn hơn được gọi là wakizashi tạo thành
bộ kiếm daisho.
Những thợ rèn tạo ra katana được coi là những thợ làm kiếm giỏi nhất
trong lịch sử. Một trong những vấn đề lớn nhất trong việc làm ra một
thanh kiếm chính là giữ cho kiếm phải thật sắc.
Các thợ rèn Nhật Bản đã giải quyết được vấn đề này bằng cách đúc kiếm nhiều lớp bằng được cách pha trộn thép mềm với thép cứng để làm lưỡi kiếm, vẫn sắc bén mà lại ít bị mẻ. Thanh kiếm sắc đến nỗi có thể cắt đôi một người thành 2 nửa chỉ với một nhát kiếm.
Các thợ rèn Nhật Bản đã giải quyết được vấn đề này bằng cách đúc kiếm nhiều lớp bằng được cách pha trộn thép mềm với thép cứng để làm lưỡi kiếm, vẫn sắc bén mà lại ít bị mẻ. Thanh kiếm sắc đến nỗi có thể cắt đôi một người thành 2 nửa chỉ với một nhát kiếm.
Bên cạnh kiếm và cung nỏ, Samurai còn sử dụng vũ khí tên là naginata,
một thanh mác dài gồm lưỡi dao dài 0.6 đến 1.2 mét gắn trên trục gỗ dài
1.2 đến 1.5 mét. Chính vì vậy mà naginata là vũ khí phòng ngự vô cùng
hiệu qủa của người Nhật.
Vào thế khỉ 16, khi các thương nhân châu Âu đến Nhật Bản lần đầu tiên,
người Nhật đã trả một khoản tiền lớn để mua súng, nhanh chóng nắm vững
các kỹ thuật rèn cần thiết để sản xuất hàng loạt các loại vũ khí. Từ đó
súng đã gây ra ảnh hưởng lớn đến chiến tranh trên đất nước Nhật Bản, các
lãnh chúa có thể củng cố quân đội bằng cách trang bị cho binh lính chưa
được đào tạo những khẩu súng giá rẻ. Một số Samurai phải trang bị giáp
dày hơn kín hơn như okegawa-do, để chống lại đạn pháo.
Bushido: biểu tượng danh giá của samurai
Các Samurai không phải là các chiến binh đánh thuê mà là thuộc hạ của
các lãnh chúa, tuân theo giá trị luân lý được gọi là tư tưởng võ sĩ đạo
(Bushido).
Bushido gồm một số các quy tắc không chính thức mà các chiến binh
samurai phải tuân theo. Tinh thần Bushido đã thay đổi rất nhiều trong
suốt chiều dài lịch sử của Nhật bản và chỉ được viết ra cho đến tận thể
kỉ 17 trong khi các samurai đã xuất hiện trước đó hàng thế kỉ.
Đức tính đầu tiên của một samurai là phải trung thành với lãnh chúa của
mình. Ở Nhật bản thời phong kiến lãnh chúa nhận sự cúng nạp từ các chư
hầu của mình, đổi lại họ nhận được bảo vệ kinh tế và quân sự từ các lãnh
chúa. Nếu một lãnh chúa nhận được lòng trung thành tuyệt đối từ các chư
hầu của mình, toàn bộ hệ thống phong kiến sẽ sụp đổ. Vì vậy, trung
thành lại mang đến sự cực đoan. Các hiến binh chiến đấu tới chết để bảo
vệ chủ nhân của mình, thậm chí là tự tử nếu họ cảm hổ thẹn với chủ nhân.
Samurai cũng có nhiệm vụ báo thù. Họ sẽ tìm người để báo thù nếu danh dự
của chủ nhân bị tổn hại hoặc chủ nhân của họ bị sát hại.
Câu chuyện “47 người võ sĩ” là tiêu biểu cho lòng trung thành, sự hy sinh, chí kiên định và danh dự mà tất cả võ sĩ luôn thể hiện vào thời bấy giờ. Câu chuyện kể về một nhóm võ sĩ thời kỳ đầu thế kỷ 18 đã mất chủ tướng sau khi vị chủ tướng đó bị ép buộc phải thực hiện seppuku (mổ bụng tự sát) vì bị buộc tội đã tấn công lãnh chúa khác.
Để trả thù, họ đã giết viên quan tòa đó sau 2 năm kiên trì xây dựng kế hoạch và chờ đợi thời cơ. Các võ sĩ sau đó bị bắt và buộc phải thực hiện seppuku bởi vì họ đã giết người và tấn công bí mật, điều bị coi là đê tiện.
Câu chuyện “47 người võ sĩ” là tiêu biểu cho lòng trung thành, sự hy sinh, chí kiên định và danh dự mà tất cả võ sĩ luôn thể hiện vào thời bấy giờ. Câu chuyện kể về một nhóm võ sĩ thời kỳ đầu thế kỷ 18 đã mất chủ tướng sau khi vị chủ tướng đó bị ép buộc phải thực hiện seppuku (mổ bụng tự sát) vì bị buộc tội đã tấn công lãnh chúa khác.
Để trả thù, họ đã giết viên quan tòa đó sau 2 năm kiên trì xây dựng kế hoạch và chờ đợi thời cơ. Các võ sĩ sau đó bị bắt và buộc phải thực hiện seppuku bởi vì họ đã giết người và tấn công bí mật, điều bị coi là đê tiện.
Samurai và Thiền Tông
Các tôn giáo bản địa của Nhật Bản là Thần đạo, cho đến khi bị Phật giáo thay thế trong thế kỷ thứ 5 sau công nguyên.
Các samurai tin theo một phái Phật Giáo gọi là Thiền tông. Thiền là tập trung tư tưởng vào một sự việc hoặc một ý tưởng duy nhất. Những người theo Thiền tông cho là họ có thể tìm ra chân lý và sự hiểu biết thông qua tĩnh tâm và chế ngự bản thân. Các samurai thì cho là Thiền sẽ giúp họ hành động dứt khoát, đặc biệt là trong chiến đấu và phát triển thư thái nội tâm.
Các samurai tin theo một phái Phật Giáo gọi là Thiền tông. Thiền là tập trung tư tưởng vào một sự việc hoặc một ý tưởng duy nhất. Những người theo Thiền tông cho là họ có thể tìm ra chân lý và sự hiểu biết thông qua tĩnh tâm và chế ngự bản thân. Các samurai thì cho là Thiền sẽ giúp họ hành động dứt khoát, đặc biệt là trong chiến đấu và phát triển thư thái nội tâm.
Seppuku (mổ bụng tự sát)
Danh dự là thứ quý giá nhất của một samurai. Họ sẽ tự sát nếu thất bại
hoặc vi phạm tinh thần Bushido. Tự sát đã trở thành một nghi thức được
gọi là seppuku trong tiếng nhật hay thô tục hơn là hara-kiri. Seppuku là
cách một samurai khôi phục lại danh dự đối với chủ nhân và gia đình và
thực hiện nghĩa vụ trung thành khi samurai đó thất bại.
Seppuku được thực hiện như một nghi thức. Samurai khi được ban cho hình
phạt Seppuku (Harakiri) được tắm rửa thật sạch sẽ, mặc một áo dài màu
trắng. Dụng cụ thực hiện nghi thức được đặt trên một cái *a của ông gồm
một thanh kiếm ngắn wakizashi hoặc một con dao tanto được bọc giấy.
Samurai sau đó lấy con dao và cắt mở dạ dày của mình, từ trái sang phải.
Một người samurai khác đứng sau sẽ thực hiện daki-kubi, đó là một nhát
chém gần như đứt hẳn đầu của người Samurai (Vẫn còn 1 dải thịt mỏng gắn
đầu với thân thể) sau khi người samurai đã tự mổ bụng.
Về sau, seppuku càng trở nên nghi thức hơn, trong một số trường hợp bằng
cách sử dụng quạt giấy thay vì dao. Thông thường, Kaishaku-nin (samurai
thứ hai), sẽ thực hiện nhát chém hoàn hảo theo đúng nghi thức sẽ được
thực hiện ngay sau khi thanh dao vừa ngập vào ổ bụng của người Samurai.
Trong thời hiện đại, nghi thức seppuku lại nổi lên ở Nhật Bản, như 1
cách để để khôi phục lại danh dự khi đối mặt với thất bại và được sử
dụng như một phương tiện thể hiện phản đối.
Lịch sử của samurai
Cho đến nay các nhà sử học vẫn chưa xác định được ai là samurai đầu
tiên. Một số đề xuất rằng samurai xuất phát là các chiến binh bình
thường. Trong thế kỉ thứ 5, 6, 7 sau công nguyên, đã xảy ra liên tiếp
các cuộc chiến tranh giành ngai vàng giữa ác hoàng tử và gia tộc khi
Thiên Hoàng qua đời. Tuy nhiên, hầu hết các cuộc giao tranh là chống lại
người bản địa trên các hòn đảo của nhật bản mà đế chế Nhật Bản gọi là
emishi.
Một số vị hoàng đế Nhật Bản thấy rằng emishi là các chiến binh giỏi nên
sau đó đã tuyển mộ họ để chiến đấu chống lại các gia tộc khác và các phe
phái tôn giáo nổi loạn. Những chiến thuật quân sự và truyền thống của
emishi đã được các binh lính Nhật bản kết hợp lại và sau đó được các
samurai sử dụng.
Địa vị của samurai xuất phát từ sự gia tăng các gia tộc quyền lực sống
xa thủ đô, nắm giữ lãnh địa rộng lớn và lưu truyền từ thế hệ này snag
thế hệ khác trong hàng trăm năm. Những thành viên trong gia tộc của các
vị tướng này sẽ mang địa vị quý tộc.
Những samurai đầu tiên là sự hòa quyện của truyền thống quân sự của
những võ phu thất học với địa vị ưu tú và hình mẫu các chiến binh kyuba
no michi. Theo một số ghi chép, từ “samurai” đầu tiên xuất hiện trong
thế kỷ 12. Trong thời gian dài, các samurai là lực lượng quân sự chính
để chống lại emishi và gia tộc khác.
Trong những năm 1100, hai gia tộc mạnh mẽ phục vụ Nhật Hoàng: gia tộc
Taira và gia tộc Minamoto. Hai gia tộc đã trở thành đối thủ của nhau và
năm 1192, Minamoto Yoritomo dẫn đầu gia tộc của mình chiến thắng gia tộc
Taira. Nhật Hoàng phong cho Minamoto Yoritomo chức Shogun - Chinh di
đại tướng quân-người đứng đầu của quân đội.
Tuy nhiên, Yoritomo lợi dụng vị thế này để thiết lập sự cai trị và thiết lập một * độc tài quân sự được gọi là bakufu hay Mạc phủ. Từ đây, thay vì làm trướng dưới quyền của các lãnh chúa đất, Samurai trở thành những người cai trị của Nhật Bản dưới triều đại shogun. Sau khi Yoritomo qua đời, vợ ông Masa-ko và dòng họ Hojo của bà nắm giữ việc tổ chức Mạc phủ, duy trì kiểm soát đối với Nhật Bản trong vòng hơn 100 năm.
Tuy nhiên, Yoritomo lợi dụng vị thế này để thiết lập sự cai trị và thiết lập một * độc tài quân sự được gọi là bakufu hay Mạc phủ. Từ đây, thay vì làm trướng dưới quyền của các lãnh chúa đất, Samurai trở thành những người cai trị của Nhật Bản dưới triều đại shogun. Sau khi Yoritomo qua đời, vợ ông Masa-ko và dòng họ Hojo của bà nắm giữ việc tổ chức Mạc phủ, duy trì kiểm soát đối với Nhật Bản trong vòng hơn 100 năm.
Năm 1338, gia tộc Ashikaga giành được quyền lực từ dòng họ Hojo. *
Shogun của Nhà Ashikaga không hùng mất hầu hết quyền kiểm soát đất nước,
gây ra tư tưởng bè phái, giao chiến liên lục giữa các gia tộc. Trong
thời gian này, các lãnh chúa (daimyo) đã xây dựng thành quách vững chắc
để phòng thủ trước các cuộc tấn công.
Thời kỳ chiến tranh này gọi là nội chiến Sengoku, kéo dài cho đến khi
Tokugawa Ieyaso nắm quyền kiểm soát Nhật Bản năm 1603. Tokugawa thi hành
một chính sách nghiêm ngặt, cô lập và giữ quyền kiểm soát của các lãnh
chúa (daimyo) bằng cách buộc gia đình của họ sống ở thủ đô, trong khi
các lãnh chúa đang sống trên lãnh địa của họ.
Tokugawa yêu cầu mỗi lãnh chúa qua lại thủ đô ít nhất một lần mỗi năm. Chính sách này đảm bảo sự kiểm soát các lãnh chúa bởi vì họ phải để vợ và con làm con tin ở Edo và chi phí các chuyến đi qua lại giữa hai nơi làm suy yếu quyền lực kinh tế của các lãnh chúa.
Tokugawa yêu cầu mỗi lãnh chúa qua lại thủ đô ít nhất một lần mỗi năm. Chính sách này đảm bảo sự kiểm soát các lãnh chúa bởi vì họ phải để vợ và con làm con tin ở Edo và chi phí các chuyến đi qua lại giữa hai nơi làm suy yếu quyền lực kinh tế của các lãnh chúa.
Tokugawa cũng ban hành lệnh cấm mang kiếm trừ samurai. Tất cả thanh kiếm
không thuộc sở hữu của samurai bị tịch thu và nấu chảy để làm tượng.
Điều này chứng tỏ samurai là một tầng lớp rất khác biệt, ở đẳng cấp cao
hơn người dân bình thường.
Trong suốt thời kì hòa bình Tokugawa cai trị, samurai hiếm khi tham gia chiến đấu. Thời gian này, các samurai đảm trách vai trò khác, hộ tống lãnh chúa của họ qua lại thủ đô, làm việc như các quan chức ở Mạc phủ và thu thập cống nạp từ các lãnh chúa phong kiến.
Trong suốt thời kì hòa bình Tokugawa cai trị, samurai hiếm khi tham gia chiến đấu. Thời gian này, các samurai đảm trách vai trò khác, hộ tống lãnh chúa của họ qua lại thủ đô, làm việc như các quan chức ở Mạc phủ và thu thập cống nạp từ các lãnh chúa phong kiến.
Kết thúc thời đại samurai
Tokugawa và con cháu của ông đã cai trị Nhật Bản hòa bình trong hai thế
kỷ rưỡi. Vai trò của các samurai đã giảm dần trong giai đoạn này nhưng
hai yếu tố dẫn đến kết thúc của samurai: sự đô thị hóa ở Nhật Bản và kết
thúc của chủ nghĩa cô lập bế quan tỏa cảng.
Khi mà càng nhiều người Nhật Bản di chuyển đến các thành phố, càng có ít
nông dân sản xuất lúa để đáp ứng nhu cầu của số dân ngày càng tăng.
Cuộc sống xa hoa trụy lạc của các Shogun và lãnh chúa làm yếu đi nền
kinh tế Nhật bản. Nhiều người Nhật, bao gồm cả samurai lớp thấp hơn,
ngày càng bất mãn với Mạc phủ vì kinh tế ngày càng kém đi.
Sau đó vào năm 1853, một số con tàu Hoa Kì cập bến vịnh Edo. Trưởng đoàn
đã trao một bức thông điệp từ Tổng thống Millard Fillmore đến Thiên
hoàng (tồn tại như bù nhìn vì các shogun cai trị đất nước). Tổng thống
Fillmore bày tỏ mong muốn mở rộng quan hệ thương mại với Nhật Bản, các
thủy thủ Hoa Kỳ được người Nhật đối xử tốt và muốn mở Nhật Bản như là
một cổng tiếp tế cho các tàu của Hoa Kì. Perry giao bức thông điệp, nói
với Nhật Bản, ông sẽ trở lại sau một vài tháng rồi rời đi.
Sau sự kiện đó xảy ra một sự chia rẽ lớn ở Nhật Bản. Một số muốn từ chối
lời đề nghị của Mỹ, duy trì chủ nghĩa biệt lập, duy trì truyền thống
họ.
Những người khác, tuy nhiên, nhận ra rằng Nhật Bản không bao giờ có thể vươn tới các công nghệ của người phương Tây. Họ đề nghị mở cửa Nhật Bản để tìm hiểu mọi thứ từ nước Mỹ, kết thúc chủ nghĩa biệt lập và trở thành một cường quốc thế giới.
Cuối cùng, Mạc phủ đã quyết định mở của Nhật Bản bất chấp việc Nhật Hoàng từ chối không đồng ý với hiệp ước. Một vài nhóm samurai nổi loạn, muốn một Nhật Bản truyền thống, hỗ trợ Nhật Hoàng và bắt đầu một cuộc nội chiến chống lại Mạc phủ. Không ngờ họ đã thành công, lật đổ các shogun, kết thúc thời kỳ Tokugawa và khôi phục lại quyền lực của Nhật hoàng. Hạ tầng lớp samurai mất vị trí lãnh đạo, kiểm soát chính phủ từ phía sau vị hoàng đế mới, một cậu bé được gọi là Thiên Hoàng Minh Trị. Sự kiện này được gọi là Duy Tân Minh Trị.
Những người khác, tuy nhiên, nhận ra rằng Nhật Bản không bao giờ có thể vươn tới các công nghệ của người phương Tây. Họ đề nghị mở cửa Nhật Bản để tìm hiểu mọi thứ từ nước Mỹ, kết thúc chủ nghĩa biệt lập và trở thành một cường quốc thế giới.
Cuối cùng, Mạc phủ đã quyết định mở của Nhật Bản bất chấp việc Nhật Hoàng từ chối không đồng ý với hiệp ước. Một vài nhóm samurai nổi loạn, muốn một Nhật Bản truyền thống, hỗ trợ Nhật Hoàng và bắt đầu một cuộc nội chiến chống lại Mạc phủ. Không ngờ họ đã thành công, lật đổ các shogun, kết thúc thời kỳ Tokugawa và khôi phục lại quyền lực của Nhật hoàng. Hạ tầng lớp samurai mất vị trí lãnh đạo, kiểm soát chính phủ từ phía sau vị hoàng đế mới, một cậu bé được gọi là Thiên Hoàng Minh Trị. Sự kiện này được gọi là Duy Tân Minh Trị.
Sức mạnh của các lãnh chúa đã bị lấy đi khi chính phủ tịch thu đất đai
của họ. Không còn ai trả lương cho các samurai, chính phủ đã quyết định
trả tiền cho họ với trái phiếu dựa theo đẳng cấp. Điều này ảnh hưởng đến
cả samurai đẳng cấp cao và thấp tuy có khác nhau nhưng đều theo cùng
một hướng - mỗi tầng lớp hoặc sử dụng trái phiếu để đầu tư vào đất hoặc
kinh doanh, hoặc nhận ra họ không có đủ thu nhập để tự nuôi mình, đã
quay trở lại làm nông dân hoặc công nhân ở các thành phố. Từ đó, các
samurai không còn có vị thế nào nữa ở Nhật Bản.
Cuối cùng vào năm 1876, Thiên Hoàng cấm samurai mang kiếm, dẫn đến việc
kết thúc thời kì samurai. Mặc dù có một số cuộc nổi loạn của các samurai
ở một số tỉnh nhưng các samurai cuối cùng cũng đảm nhiệm vai trò mới
trong xã hội Nhật Bản, khi mà Nhật bản chuyển sang thời đại công nghiệp.
Song Phương chuyển
Bàn ra tán vào (0)
Các tin đã đăng
- "Sinh thái học dưới góc nhìn của Tam giáo" - Gs Thái Công Tụng / Trần Văn Giang (ghi lại)
- Chuyện Ukraine : Mặt trận không tiếng súng Cyberwar (Chiến tranh mạng) – Trần Lý ( TVQ chuyển )
- Tàu thăm dò Perseverance hạ cánh sao Hỏa sau '7 phút kinh hoàng'
- Các nhà nghiên cứu tìm ra công nghệ mới cho phép sạc điện thoại thông qua sóng Wi-Fi
- Các nhà nghiên cứu tìm ra công nghệ mới cho phép sạc điện thoại thông qua sóng Wi-Fi
Samurai và "những điều"... có thể bạn chưa biết.
Samurai đảm trách nhiều vai trò ở nhật bản. Tuy nhiên, họ được biết đến nhiều nhất trong vai trò của chiến binh. Nhưng những gì làm cho một samurai khác với các chiến binh khác trên thế giới?
Vậy Samurai là gì?
Samurai đảm trách nhiều vai trò ở nhật bản. Tuy nhiên, họ được biết đến
nhiều nhất trong vai trò của chiến binh. Nhưng những gì làm cho một
samurai khác với các chiến binh khác trên thế giới?
Có 4 yếu tố để làm nên một samurai
Samurai là một chiến binh được đào tạo và có kĩ năng chiến đấu tốt.
Samurai phục vụ daimyo (lãnh chúa) hay chủ tướng, với lòng trung thành
tuyệt đối, thậm chí cho đến chết. Trong tiếng nhật samurai từ có nghĩa
là, "những người phục vụ."
Samurai là tầng lớp ưu tú, được coi là ở đẳng cấp cao hơn công dân thường và binh lính thông thường.
Cuộc sống của samurai tuân theo tinh thần Bushido (võ sĩ đạo), một hệ thống luân lý đề cao sự danh dự.
Khổ luyện vì cuộc sống và chiến tranh
Qúa trình đào tạo một chiến binh samurai phụ thuộc vào sự giàu có của
gia đình anh ta. Trong gia đình có đẳng cấp thấp, người con trai học tập
tại các ngôi trường trong làng và họ được đào tạo để trở thành một
samurai từ cha, anh trai, hoặc chú bác.
Đào tạo võ thuật được coi là rất quan trọng và thường bắt đầu khi đứa trẻ lên 5. Con trai của gia đình giàu có hơn thì được gửi đến học viện đặc biệt để thu nhận kiến thức văn học, nghệ thuật và kĩ năng chiến đấu.
Đào tạo võ thuật được coi là rất quan trọng và thường bắt đầu khi đứa trẻ lên 5. Con trai của gia đình giàu có hơn thì được gửi đến học viện đặc biệt để thu nhận kiến thức văn học, nghệ thuật và kĩ năng chiến đấu.
Chúng ta đã quá quen thuộc với hình ảnh samurai là một bậc thầy sử dụng
thanh kiếm katana với các kỹ năng chết người. Tuy nhiên, samurai khi
xuất hiện trong vài thế kỷ đầu tiên, còn được gọi là chiến binh cưỡi
ngựa bắn cung. Bắn cung trong khi cưỡi ngựa là kĩ năng phức tạp và làm
chủ nó đòi hỏi nhiều năm luyện tập trên cả mục tiêu cố định cũng như mục
tiêu di động.
Trong một thời gian, chó được sử dụng như là mục tiêu chuyển động để luyện tập, cho đến khi các shogun bãi bỏ phương pháp luyện tập tàn bạo này.
Trong một thời gian, chó được sử dụng như là mục tiêu chuyển động để luyện tập, cho đến khi các shogun bãi bỏ phương pháp luyện tập tàn bạo này.
Các samurai còn phải luyện tập kiếm thuật không ngừng nghỉ. Có một câu
chuyện kể về một vị sư phụ đã tấn công các học trò với một thanh kiếm
bằng gỗ vào những thời điểm ngẫu nhiên trong suốt cả ngày và đêm, cho
đến khi các sinh viên học được cách không bao giờ đánh mất cảnh giác.
Ngoài kỹ năng của chiến binh, samurai cũng được đào tạo trong các lĩnh
vực khác, chẳng hạn như văn học và lịch sử. Trong thời Tokugawa, thời kì
hòa bình, các kiến thức học tập đặc biệt hữu ích. Tuy nhiên, một số sư
phụ đào tạo samurai cảnh báo học trò của họ không nên tập trung quá
nhiều vào văn chương và nghệ thuật, vì sợ tâm trí của họ sẽ trở nên yếu
kém.
Áo giáp
Các Samurai nổi bật với áo giáp và mũ giáp đặc trưng. Trong thời kì đầu
samurai sử dụng áo giáp dạng phẳng nhưng sau là giáp tấm. Giáp tấm
(lamellar) là loại giáp được làm bằng cách kết các miếng kim loại thành
các *a nhỏ rồi phủ sơn mài lên để chống thấm nước. Cuối cùng những tấm
nhỏ này được kết lại bằng dây da thuộc, tấm này hơi chồng lên tấm kia.
Ban đầu có hai loại giáp dạng này:
• Yoroi: áo giáp trang bị cho các kị binh samurai, rất nặng với mũ sắt và bảo vệ vai.
• Do-Maru trang bị cho lính bộ binh nên có trọng lượng nhẹ hơn.
Về sau, khi giao chiến chủ yếu là giáp lá cà thì giáp do-maru được
samurai sử dụng nhiều hơn. Các nhà sản xuất vũ khí đã cải tiến bộ giáp
do-maru gồm có mũ giáp, bảo vệ vai và ống chân.
Mũ giáp hay Kabuto trong tiếng nhật, được làm bằng cách gắn các tấm kim
loại với nhau. Kabuto được thiết kế rất cầu kì, các mối ghép được tán
đinh theo hình rặng núi. Các samurai đẳng cấp cao còn gắn cả biểu tượng
gia tộc và các vật trang trí cầu kì khác lên mũ giáp của họ. Một số
kabuto còn bao gồm mặt nạ kim loại mang gương mặt ma quỷ, với râu ria
làm từ lông bờm ngựa. Trong thời bình, kabuto phát triển rất phức tạp và
ngày nay được coi là tác phẩm nghệ thuật ở Nhật Bản.
Vũ khí
Thứ vũ khí nổi tiếng nhất của samurai là katana. Samurai luôn sử dụng
tanaka cùng với một thanh kiếm ngắn hơn được gọi là wakizashi tạo thành
bộ kiếm daisho.
Những thợ rèn tạo ra katana được coi là những thợ làm kiếm giỏi nhất
trong lịch sử. Một trong những vấn đề lớn nhất trong việc làm ra một
thanh kiếm chính là giữ cho kiếm phải thật sắc.
Các thợ rèn Nhật Bản đã giải quyết được vấn đề này bằng cách đúc kiếm nhiều lớp bằng được cách pha trộn thép mềm với thép cứng để làm lưỡi kiếm, vẫn sắc bén mà lại ít bị mẻ. Thanh kiếm sắc đến nỗi có thể cắt đôi một người thành 2 nửa chỉ với một nhát kiếm.
Các thợ rèn Nhật Bản đã giải quyết được vấn đề này bằng cách đúc kiếm nhiều lớp bằng được cách pha trộn thép mềm với thép cứng để làm lưỡi kiếm, vẫn sắc bén mà lại ít bị mẻ. Thanh kiếm sắc đến nỗi có thể cắt đôi một người thành 2 nửa chỉ với một nhát kiếm.
Bên cạnh kiếm và cung nỏ, Samurai còn sử dụng vũ khí tên là naginata,
một thanh mác dài gồm lưỡi dao dài 0.6 đến 1.2 mét gắn trên trục gỗ dài
1.2 đến 1.5 mét. Chính vì vậy mà naginata là vũ khí phòng ngự vô cùng
hiệu qủa của người Nhật.
Vào thế khỉ 16, khi các thương nhân châu Âu đến Nhật Bản lần đầu tiên,
người Nhật đã trả một khoản tiền lớn để mua súng, nhanh chóng nắm vững
các kỹ thuật rèn cần thiết để sản xuất hàng loạt các loại vũ khí. Từ đó
súng đã gây ra ảnh hưởng lớn đến chiến tranh trên đất nước Nhật Bản, các
lãnh chúa có thể củng cố quân đội bằng cách trang bị cho binh lính chưa
được đào tạo những khẩu súng giá rẻ. Một số Samurai phải trang bị giáp
dày hơn kín hơn như okegawa-do, để chống lại đạn pháo.
Bushido: biểu tượng danh giá của samurai
Các Samurai không phải là các chiến binh đánh thuê mà là thuộc hạ của
các lãnh chúa, tuân theo giá trị luân lý được gọi là tư tưởng võ sĩ đạo
(Bushido).
Bushido gồm một số các quy tắc không chính thức mà các chiến binh
samurai phải tuân theo. Tinh thần Bushido đã thay đổi rất nhiều trong
suốt chiều dài lịch sử của Nhật bản và chỉ được viết ra cho đến tận thể
kỉ 17 trong khi các samurai đã xuất hiện trước đó hàng thế kỉ.
Đức tính đầu tiên của một samurai là phải trung thành với lãnh chúa của
mình. Ở Nhật bản thời phong kiến lãnh chúa nhận sự cúng nạp từ các chư
hầu của mình, đổi lại họ nhận được bảo vệ kinh tế và quân sự từ các lãnh
chúa. Nếu một lãnh chúa nhận được lòng trung thành tuyệt đối từ các chư
hầu của mình, toàn bộ hệ thống phong kiến sẽ sụp đổ. Vì vậy, trung
thành lại mang đến sự cực đoan. Các hiến binh chiến đấu tới chết để bảo
vệ chủ nhân của mình, thậm chí là tự tử nếu họ cảm hổ thẹn với chủ nhân.
Samurai cũng có nhiệm vụ báo thù. Họ sẽ tìm người để báo thù nếu danh dự
của chủ nhân bị tổn hại hoặc chủ nhân của họ bị sát hại.
Câu chuyện “47 người võ sĩ” là tiêu biểu cho lòng trung thành, sự hy sinh, chí kiên định và danh dự mà tất cả võ sĩ luôn thể hiện vào thời bấy giờ. Câu chuyện kể về một nhóm võ sĩ thời kỳ đầu thế kỷ 18 đã mất chủ tướng sau khi vị chủ tướng đó bị ép buộc phải thực hiện seppuku (mổ bụng tự sát) vì bị buộc tội đã tấn công lãnh chúa khác.
Để trả thù, họ đã giết viên quan tòa đó sau 2 năm kiên trì xây dựng kế hoạch và chờ đợi thời cơ. Các võ sĩ sau đó bị bắt và buộc phải thực hiện seppuku bởi vì họ đã giết người và tấn công bí mật, điều bị coi là đê tiện.
Câu chuyện “47 người võ sĩ” là tiêu biểu cho lòng trung thành, sự hy sinh, chí kiên định và danh dự mà tất cả võ sĩ luôn thể hiện vào thời bấy giờ. Câu chuyện kể về một nhóm võ sĩ thời kỳ đầu thế kỷ 18 đã mất chủ tướng sau khi vị chủ tướng đó bị ép buộc phải thực hiện seppuku (mổ bụng tự sát) vì bị buộc tội đã tấn công lãnh chúa khác.
Để trả thù, họ đã giết viên quan tòa đó sau 2 năm kiên trì xây dựng kế hoạch và chờ đợi thời cơ. Các võ sĩ sau đó bị bắt và buộc phải thực hiện seppuku bởi vì họ đã giết người và tấn công bí mật, điều bị coi là đê tiện.
Samurai và Thiền Tông
Các tôn giáo bản địa của Nhật Bản là Thần đạo, cho đến khi bị Phật giáo thay thế trong thế kỷ thứ 5 sau công nguyên.
Các samurai tin theo một phái Phật Giáo gọi là Thiền tông. Thiền là tập trung tư tưởng vào một sự việc hoặc một ý tưởng duy nhất. Những người theo Thiền tông cho là họ có thể tìm ra chân lý và sự hiểu biết thông qua tĩnh tâm và chế ngự bản thân. Các samurai thì cho là Thiền sẽ giúp họ hành động dứt khoát, đặc biệt là trong chiến đấu và phát triển thư thái nội tâm.
Các samurai tin theo một phái Phật Giáo gọi là Thiền tông. Thiền là tập trung tư tưởng vào một sự việc hoặc một ý tưởng duy nhất. Những người theo Thiền tông cho là họ có thể tìm ra chân lý và sự hiểu biết thông qua tĩnh tâm và chế ngự bản thân. Các samurai thì cho là Thiền sẽ giúp họ hành động dứt khoát, đặc biệt là trong chiến đấu và phát triển thư thái nội tâm.
Seppuku (mổ bụng tự sát)
Danh dự là thứ quý giá nhất của một samurai. Họ sẽ tự sát nếu thất bại
hoặc vi phạm tinh thần Bushido. Tự sát đã trở thành một nghi thức được
gọi là seppuku trong tiếng nhật hay thô tục hơn là hara-kiri. Seppuku là
cách một samurai khôi phục lại danh dự đối với chủ nhân và gia đình và
thực hiện nghĩa vụ trung thành khi samurai đó thất bại.
Seppuku được thực hiện như một nghi thức. Samurai khi được ban cho hình
phạt Seppuku (Harakiri) được tắm rửa thật sạch sẽ, mặc một áo dài màu
trắng. Dụng cụ thực hiện nghi thức được đặt trên một cái *a của ông gồm
một thanh kiếm ngắn wakizashi hoặc một con dao tanto được bọc giấy.
Samurai sau đó lấy con dao và cắt mở dạ dày của mình, từ trái sang phải.
Một người samurai khác đứng sau sẽ thực hiện daki-kubi, đó là một nhát
chém gần như đứt hẳn đầu của người Samurai (Vẫn còn 1 dải thịt mỏng gắn
đầu với thân thể) sau khi người samurai đã tự mổ bụng.
Về sau, seppuku càng trở nên nghi thức hơn, trong một số trường hợp bằng
cách sử dụng quạt giấy thay vì dao. Thông thường, Kaishaku-nin (samurai
thứ hai), sẽ thực hiện nhát chém hoàn hảo theo đúng nghi thức sẽ được
thực hiện ngay sau khi thanh dao vừa ngập vào ổ bụng của người Samurai.
Trong thời hiện đại, nghi thức seppuku lại nổi lên ở Nhật Bản, như 1
cách để để khôi phục lại danh dự khi đối mặt với thất bại và được sử
dụng như một phương tiện thể hiện phản đối.
Lịch sử của samurai
Cho đến nay các nhà sử học vẫn chưa xác định được ai là samurai đầu
tiên. Một số đề xuất rằng samurai xuất phát là các chiến binh bình
thường. Trong thế kỉ thứ 5, 6, 7 sau công nguyên, đã xảy ra liên tiếp
các cuộc chiến tranh giành ngai vàng giữa ác hoàng tử và gia tộc khi
Thiên Hoàng qua đời. Tuy nhiên, hầu hết các cuộc giao tranh là chống lại
người bản địa trên các hòn đảo của nhật bản mà đế chế Nhật Bản gọi là
emishi.
Một số vị hoàng đế Nhật Bản thấy rằng emishi là các chiến binh giỏi nên
sau đó đã tuyển mộ họ để chiến đấu chống lại các gia tộc khác và các phe
phái tôn giáo nổi loạn. Những chiến thuật quân sự và truyền thống của
emishi đã được các binh lính Nhật bản kết hợp lại và sau đó được các
samurai sử dụng.
Địa vị của samurai xuất phát từ sự gia tăng các gia tộc quyền lực sống
xa thủ đô, nắm giữ lãnh địa rộng lớn và lưu truyền từ thế hệ này snag
thế hệ khác trong hàng trăm năm. Những thành viên trong gia tộc của các
vị tướng này sẽ mang địa vị quý tộc.
Những samurai đầu tiên là sự hòa quyện của truyền thống quân sự của
những võ phu thất học với địa vị ưu tú và hình mẫu các chiến binh kyuba
no michi. Theo một số ghi chép, từ “samurai” đầu tiên xuất hiện trong
thế kỷ 12. Trong thời gian dài, các samurai là lực lượng quân sự chính
để chống lại emishi và gia tộc khác.
Trong những năm 1100, hai gia tộc mạnh mẽ phục vụ Nhật Hoàng: gia tộc
Taira và gia tộc Minamoto. Hai gia tộc đã trở thành đối thủ của nhau và
năm 1192, Minamoto Yoritomo dẫn đầu gia tộc của mình chiến thắng gia tộc
Taira. Nhật Hoàng phong cho Minamoto Yoritomo chức Shogun - Chinh di
đại tướng quân-người đứng đầu của quân đội.
Tuy nhiên, Yoritomo lợi dụng vị thế này để thiết lập sự cai trị và thiết lập một * độc tài quân sự được gọi là bakufu hay Mạc phủ. Từ đây, thay vì làm trướng dưới quyền của các lãnh chúa đất, Samurai trở thành những người cai trị của Nhật Bản dưới triều đại shogun. Sau khi Yoritomo qua đời, vợ ông Masa-ko và dòng họ Hojo của bà nắm giữ việc tổ chức Mạc phủ, duy trì kiểm soát đối với Nhật Bản trong vòng hơn 100 năm.
Tuy nhiên, Yoritomo lợi dụng vị thế này để thiết lập sự cai trị và thiết lập một * độc tài quân sự được gọi là bakufu hay Mạc phủ. Từ đây, thay vì làm trướng dưới quyền của các lãnh chúa đất, Samurai trở thành những người cai trị của Nhật Bản dưới triều đại shogun. Sau khi Yoritomo qua đời, vợ ông Masa-ko và dòng họ Hojo của bà nắm giữ việc tổ chức Mạc phủ, duy trì kiểm soát đối với Nhật Bản trong vòng hơn 100 năm.
Năm 1338, gia tộc Ashikaga giành được quyền lực từ dòng họ Hojo. *
Shogun của Nhà Ashikaga không hùng mất hầu hết quyền kiểm soát đất nước,
gây ra tư tưởng bè phái, giao chiến liên lục giữa các gia tộc. Trong
thời gian này, các lãnh chúa (daimyo) đã xây dựng thành quách vững chắc
để phòng thủ trước các cuộc tấn công.
Thời kỳ chiến tranh này gọi là nội chiến Sengoku, kéo dài cho đến khi
Tokugawa Ieyaso nắm quyền kiểm soát Nhật Bản năm 1603. Tokugawa thi hành
một chính sách nghiêm ngặt, cô lập và giữ quyền kiểm soát của các lãnh
chúa (daimyo) bằng cách buộc gia đình của họ sống ở thủ đô, trong khi
các lãnh chúa đang sống trên lãnh địa của họ.
Tokugawa yêu cầu mỗi lãnh chúa qua lại thủ đô ít nhất một lần mỗi năm. Chính sách này đảm bảo sự kiểm soát các lãnh chúa bởi vì họ phải để vợ và con làm con tin ở Edo và chi phí các chuyến đi qua lại giữa hai nơi làm suy yếu quyền lực kinh tế của các lãnh chúa.
Tokugawa yêu cầu mỗi lãnh chúa qua lại thủ đô ít nhất một lần mỗi năm. Chính sách này đảm bảo sự kiểm soát các lãnh chúa bởi vì họ phải để vợ và con làm con tin ở Edo và chi phí các chuyến đi qua lại giữa hai nơi làm suy yếu quyền lực kinh tế của các lãnh chúa.
Tokugawa cũng ban hành lệnh cấm mang kiếm trừ samurai. Tất cả thanh kiếm
không thuộc sở hữu của samurai bị tịch thu và nấu chảy để làm tượng.
Điều này chứng tỏ samurai là một tầng lớp rất khác biệt, ở đẳng cấp cao
hơn người dân bình thường.
Trong suốt thời kì hòa bình Tokugawa cai trị, samurai hiếm khi tham gia chiến đấu. Thời gian này, các samurai đảm trách vai trò khác, hộ tống lãnh chúa của họ qua lại thủ đô, làm việc như các quan chức ở Mạc phủ và thu thập cống nạp từ các lãnh chúa phong kiến.
Trong suốt thời kì hòa bình Tokugawa cai trị, samurai hiếm khi tham gia chiến đấu. Thời gian này, các samurai đảm trách vai trò khác, hộ tống lãnh chúa của họ qua lại thủ đô, làm việc như các quan chức ở Mạc phủ và thu thập cống nạp từ các lãnh chúa phong kiến.
Kết thúc thời đại samurai
Tokugawa và con cháu của ông đã cai trị Nhật Bản hòa bình trong hai thế
kỷ rưỡi. Vai trò của các samurai đã giảm dần trong giai đoạn này nhưng
hai yếu tố dẫn đến kết thúc của samurai: sự đô thị hóa ở Nhật Bản và kết
thúc của chủ nghĩa cô lập bế quan tỏa cảng.
Khi mà càng nhiều người Nhật Bản di chuyển đến các thành phố, càng có ít
nông dân sản xuất lúa để đáp ứng nhu cầu của số dân ngày càng tăng.
Cuộc sống xa hoa trụy lạc của các Shogun và lãnh chúa làm yếu đi nền
kinh tế Nhật bản. Nhiều người Nhật, bao gồm cả samurai lớp thấp hơn,
ngày càng bất mãn với Mạc phủ vì kinh tế ngày càng kém đi.
Sau đó vào năm 1853, một số con tàu Hoa Kì cập bến vịnh Edo. Trưởng đoàn
đã trao một bức thông điệp từ Tổng thống Millard Fillmore đến Thiên
hoàng (tồn tại như bù nhìn vì các shogun cai trị đất nước). Tổng thống
Fillmore bày tỏ mong muốn mở rộng quan hệ thương mại với Nhật Bản, các
thủy thủ Hoa Kỳ được người Nhật đối xử tốt và muốn mở Nhật Bản như là
một cổng tiếp tế cho các tàu của Hoa Kì. Perry giao bức thông điệp, nói
với Nhật Bản, ông sẽ trở lại sau một vài tháng rồi rời đi.
Sau sự kiện đó xảy ra một sự chia rẽ lớn ở Nhật Bản. Một số muốn từ chối
lời đề nghị của Mỹ, duy trì chủ nghĩa biệt lập, duy trì truyền thống
họ.
Những người khác, tuy nhiên, nhận ra rằng Nhật Bản không bao giờ có thể vươn tới các công nghệ của người phương Tây. Họ đề nghị mở cửa Nhật Bản để tìm hiểu mọi thứ từ nước Mỹ, kết thúc chủ nghĩa biệt lập và trở thành một cường quốc thế giới.
Cuối cùng, Mạc phủ đã quyết định mở của Nhật Bản bất chấp việc Nhật Hoàng từ chối không đồng ý với hiệp ước. Một vài nhóm samurai nổi loạn, muốn một Nhật Bản truyền thống, hỗ trợ Nhật Hoàng và bắt đầu một cuộc nội chiến chống lại Mạc phủ. Không ngờ họ đã thành công, lật đổ các shogun, kết thúc thời kỳ Tokugawa và khôi phục lại quyền lực của Nhật hoàng. Hạ tầng lớp samurai mất vị trí lãnh đạo, kiểm soát chính phủ từ phía sau vị hoàng đế mới, một cậu bé được gọi là Thiên Hoàng Minh Trị. Sự kiện này được gọi là Duy Tân Minh Trị.
Những người khác, tuy nhiên, nhận ra rằng Nhật Bản không bao giờ có thể vươn tới các công nghệ của người phương Tây. Họ đề nghị mở cửa Nhật Bản để tìm hiểu mọi thứ từ nước Mỹ, kết thúc chủ nghĩa biệt lập và trở thành một cường quốc thế giới.
Cuối cùng, Mạc phủ đã quyết định mở của Nhật Bản bất chấp việc Nhật Hoàng từ chối không đồng ý với hiệp ước. Một vài nhóm samurai nổi loạn, muốn một Nhật Bản truyền thống, hỗ trợ Nhật Hoàng và bắt đầu một cuộc nội chiến chống lại Mạc phủ. Không ngờ họ đã thành công, lật đổ các shogun, kết thúc thời kỳ Tokugawa và khôi phục lại quyền lực của Nhật hoàng. Hạ tầng lớp samurai mất vị trí lãnh đạo, kiểm soát chính phủ từ phía sau vị hoàng đế mới, một cậu bé được gọi là Thiên Hoàng Minh Trị. Sự kiện này được gọi là Duy Tân Minh Trị.
Sức mạnh của các lãnh chúa đã bị lấy đi khi chính phủ tịch thu đất đai
của họ. Không còn ai trả lương cho các samurai, chính phủ đã quyết định
trả tiền cho họ với trái phiếu dựa theo đẳng cấp. Điều này ảnh hưởng đến
cả samurai đẳng cấp cao và thấp tuy có khác nhau nhưng đều theo cùng
một hướng - mỗi tầng lớp hoặc sử dụng trái phiếu để đầu tư vào đất hoặc
kinh doanh, hoặc nhận ra họ không có đủ thu nhập để tự nuôi mình, đã
quay trở lại làm nông dân hoặc công nhân ở các thành phố. Từ đó, các
samurai không còn có vị thế nào nữa ở Nhật Bản.
Cuối cùng vào năm 1876, Thiên Hoàng cấm samurai mang kiếm, dẫn đến việc
kết thúc thời kì samurai. Mặc dù có một số cuộc nổi loạn của các samurai
ở một số tỉnh nhưng các samurai cuối cùng cũng đảm nhiệm vai trò mới
trong xã hội Nhật Bản, khi mà Nhật bản chuyển sang thời đại công nghiệp.
Song Phương chuyển
