Kinh Khổ
VietTuSaiGon - Bàn về sự cúi lạy
Gặp một đám tang qua đường, bạn dừng bước, ngả nón và cúi đầu trong im lặng để cầu nguyện cho linh hồn của người đã khuất được bình an, ấm áp. Việc cúi đầu được xem như một lần cúi lạy trước một đồng loại
Gặp một đám tang qua đường, bạn dừng bước, ngả nón và cúi đầu trong im lặng để cầu nguyện cho linh hồn của người đã khuất được bình an, ấm áp. Việc cúi đầu được xem như một lần cúi lạy trước một đồng loại có thể là thân quen mà cũng có thể là không thân quen vừa từ giã cõi đời, đi về một phương trời vô định nào đó giữa vũ trụ mênh mông này. Sự cúi lạy trong tâm niệm này mang hàm ý lưu luyến và cung kính trước một sự ra đi...
Trước một số phận éo le, cay đắng cần đến sự chia sẻ của bạn nhưng bạn
đành bất lực bởi khả năng có hạn của mình, bạn có thể cúi lạy như một
lời tạ lỗi và cũng là một sự chia sẻ, một chút ân cần, thương yêu mà
chẳng còn cách nào giải bày, bạn cúi lạy.
Gặp một đám tang qua đường, bạn dừng bước, ngả nón và cúi đầu trong im lặng để cầu nguyện cho linh hồn của người đã khuất được bình an, ấm áp. Việc cúi đầu được xem như một lần cúi lạy trước một đồng loại có thể là thân quen mà cũng có thể là không thân quen vừa từ giã cõi đời, đi về một phương trời vô định nào đó giữa vũ trụ mênh mông này. Sự cúi lạy trong tâm niệm này mang hàm ý lưu luyến và cung kính trước một sự ra đi...
Trước một vị cao niên hay một vị lãnh đạo tinh thần, người đã khai sáng
cho bạn giữa cõi đời u minh và tăm tối, giữa những dằng co cơm áo gạo
tiền, hình ảnh của những vị này giúp bạn nhận chân được sự vô thường của
cuộc sống cũng như giá trị của tính điềm đạm trong địa hạt tinh thần,
bạn có thể cúi lạy bằng tất cả cảm xúc và lòng ngưỡng mộ.
 |
| Anh Phạm Văn Thoại phải quỳ lạy, van xin trả lại tiền |
Trước một nấm mộ hoang của đồng loại, bạn cám cảnh, lòng lân mẫn của bạn
thôi thúc bạn thắp một nén tâm nhang và cúi lạy như một sự biết ơn giữa
vô thường, giữa vòng quay sinh thành bại diệt, đồng loại vô danh đã
giúp bạn thắp ngọn lửa bi tâm.
Bạn cúi lạy trước di ảnh của ông bà, cha mẹ, anh em bằng hữu, sự cúi lạy
của mang mang thông điệp như một lời nhắn nhủ ân cần đến các vong linh
rằng họ luôn sống trong tim bạn và sự ra đi của họ không làm bạn nguôi
nhớ... Sự cúi lạy của bạn thay cho lời cầu chúc người trong di ảnh được
vãng sanh cực lạc.
Bạn cúi lạy trước vẻ đẹp huyền nhiệm của tạo hóa vì khoảnh khắc bất chợt
bạn đã hòa mình vào thiên nhiên và nhận chân được giá trị đích thực của
đời sống cát bụi, nhận chân được sự bí nhiệm của đấng tạo hóa và nhận
ra sự nhỏ nhoi, phiêu diêu của một hữu thể nói cười như bạn. Sự cúi lạy
của bạn mang dấu ấn của lòng biết ơn và ngưỡng mộ một điều gì đó không
thuộc về lý trí phán xét...
Tất cả sự cúi lạy của lòng kính ngưỡng, tri ân, chia sẻ, tính lân mẫn,
tri đức và nhân tính đều mang lại sự thay đổi thế giới, ít nhất là thay
đổi thế giới quan trong cái nhìn của bạn, giúp cho bạn biết khiêm cung
và tôn trọng những giá trị tiền nhân, thế giới. Nhưng, cũng có nhiều sự
cúi lạy khiến cho thế giới này trở nên chật chội và ngột ngạt, khiến
cho người cúi lạy cũng như kẻ nhận lạy trở nên nhỏ bé, ti tiện, vô nhân
tính.
Hành vi cúi lạy của một anh thanh niên Việt Nam với nước mắt giàn giụa
bên cạnh cô bạn gái giữa một tiệm bán điện thoại di động tại Singapore
vì tiệm này không chịu giải quyết cho anh ta trả lại điện thoại Iphone 6
sau những nhầm lẫn về thủ tục của anh ta đã khiến cộng đồng mạng bức
xúc, khiến cho bất kì người Việt Nam nào đều cảm thấy mình bị xúc phạm
bởi hình ảnh người Việt Nam, cộng đồng Việt Nam đã bị bôi bẩn, bị hạ
nhục.
Vì sao một thanh niên Việt Nam không đến nỗi nghèo khổ, thiếu ăn, cũng
không mang bất kì dị tật nào trên thân thể lại có hành xử kì cục và bệnh
hoạn như thế trước đồng loại không cùng ngôn ngữ? Câu trả lời, có lẽ
không phải riêng gì anh thanh niên này, chắc chắn là thế, bởi thói quen,
tập khí nhược tiểu của một dân tộc đã bị kiềm chế trong bầu không khí
ngột ngạt mấy mươi năm nay, trong đó các vấn đề văn hóa, giáo dục, kinh
tế và chính trị đã tác động đến từng hành vi của người dân.
Xét về kinh tế, với nền kinh tế theo cơ chế tập thể một thời gian dài,
con người đói khổ, chầu chực miếng ăn như súc vật, sau đó chuyển đổi
thành kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa, một lần nữa
manh nha và bùng nổ sự trí trá, hèn hạ, chịu nhục, chịu đấm ăn xôi của
đa phần nhân dân lép vế, không có quyền lực bởi mọi thứ quyền lực cũng
như đầu mối lợi lộc đã bị thâu tóm vào một nhóm nhỏ.
Về văn hóa, suốt mấy mươi năm sống trong văn hóa nói láo, chỉ điểm, đấu
tố và khủng bố tinh thần đối với bất kì người dân nào dám nói lên sự
thật, dám bày tỏ chính kiến đã khiến cho dũng khí của người Việt bị tiêu
tan rất nhiều, khí chất của người Việt bị thay đổi theo chiều hướng
nhút nhát, sợ hãi từng ngày từng giờ... dân khí Việt Nam càng lúc càng
trở nên lụn bại và suy đồi.
Về giáo dục, nền giáo dục theo định hướng xã hội chủ nghĩa trong một cơ
chế hoàn toàn thị trường, việc mua bán chữ, mua bán bằng giả, mua bán
chức vị trong ngành giáo dục, đút lót, hối lộ để được đi dạy và hối lộ
bằng sex cho các quan ngành giáo dục diễn ra nhan nhản, con người được
nuôi dạy, đào luyện trong một sinh quyển tham lam, đánh mất lòng tự
trọng và sa đọa. Với nền giáo dục như vậy, liệu con người có còn nhân
cách hay không chứ đừng nói đến dũng khí với dân khí!
Và, trên hết là về chính trị, với nền chính trị độc đảng, độc tài, luôn
hướng con người đến cái nhìn một chiều, nhìn thẳng vào miếng ăn và bất
cứ sự suy tư nào cũng đều bị kiểm duyệt và hỏi tội. Sự sợ hãi, hèn nhát
của người dân là mục tiêu của nhà cầm quyền, đương nhiên con người trở
nên hèn mạt, rẻ rúng và họ cũng chẳng biết làm gì khác ngoài sự quì lụy
nếu chưa kịp suy tư về bản thân, xã hội.
Hiện tượng người thanh niên Việt Nam quì lụy trên đất khách để xin xỏ
chủ cửa hàng mà không nhất quyết báo cảnh sát ngay từ đầu cho thấy anh
ta không tin tưởng vào công lý bằng sự quì lụy của mình. Bởi tin vào
hiệu quả của sự quì lụy, van xin nên anh ta đã chọn cách này để thương
lượng với cửa hàng điện thoại thay vì báo cảnh sát để sự việc được đưa
ra ánh sáng pháp luật.
Điều này chỉ nói lên rằng anh ta đã sống trong một xã hội mà ở đó sự quì
lụy, van xin có sức nặng hơn công lý, ở đó, công lý không giúp đỡ gì
được cho người bị lừa/hại, hơn nữa kẻ lừa đảo là kẻ có tiền hơn anh ta,
cũng đồng nghĩa với việc kẻ đó có dây mơ rễ má đến kẻ nắm quyền. Chính
vì đụng đến kẻ có quyền lực sẽ mang lại thua thiệt, anh ta đã chọn cách
tủi hổ nhất, đau khổ và nhục nhã nhất để lấy lại công bằng bản thân.
Đương nhiên, không ai nễ hành vi này, kể cả những người bạn Singapore
đang bức xúc yêu cầu cửa hàng Air Mobile phải đóng cửa, thậm chí có một
chút thương xót và hổ ngươi cho kiếp làm người. Nhưng điều đó không có
nghĩa là người ta chê anh ta đốn hèn hay tệ mạt. Bởi lẽ, người đủ sâu
sắc sẽ đặt vấn đề nhân cách của cá thể trong mối tương quan tập thể mà
người đó đã sống chứ không vội vã chê người ta nếu chưa hiểu rõ bối cảnh
lịch sử, chính trị, văn hóa, giáo dục mà con người đó phải thụ nhận
hằng ngày.
Sự quì lạy của anh chàng thanh niên Việt Nam giữa cửa hàng điện thoại ở
Singapore một lần nữa phản ánh với thế giới tiến bộ một thông điệp rõ
ràng: Người Việt Nam, tuổi trẻ Việt Nam đã thật sự tuột dốc trên tiến
trình trưởng thành của nhân loại. Và vì đâu người Việt trở nên hèn yếu?
Câu trả lời cũng như biện pháp chữa trị "nhân cách Việt" không còn thuộc
về dân tộc Việt Nam nữa mà đã đến lúc nó thuộc về lương tri nhân loại!
VietTuSaiGon
(RFA)
Bàn ra tán vào (0)
Các tin đã đăng
- "Vài Chuyện Buồn 30 Tháng 4" - by Trần Văn Giang (ghi lại).
- "Sinh Nhật Buồn" - by Khuất Đẩu / Trần Văn Giang (ghi lại).
- Sự thật về “Nước mắm Việt Hương” của Tàu (?) - by Kỳ Đỗ / Trần Văn Giang (ghi lại).
- "Người Mỹ và người Việt khác nhau ở chỗ này !" - by Nguyễn Đắc Phúc / Trần Văn Giang (ghi lại)
- Lịch sử và hoài nghi _ Trần Thế Kỷ
VietTuSaiGon - Bàn về sự cúi lạy
Gặp một đám tang qua đường, bạn dừng bước, ngả nón và cúi đầu trong im lặng để cầu nguyện cho linh hồn của người đã khuất được bình an, ấm áp. Việc cúi đầu được xem như một lần cúi lạy trước một đồng loại
Gặp một đám tang qua đường, bạn dừng bước, ngả nón và cúi đầu trong im lặng để cầu nguyện cho linh hồn của người đã khuất được bình an, ấm áp. Việc cúi đầu được xem như một lần cúi lạy trước một đồng loại có thể là thân quen mà cũng có thể là không thân quen vừa từ giã cõi đời, đi về một phương trời vô định nào đó giữa vũ trụ mênh mông này. Sự cúi lạy trong tâm niệm này mang hàm ý lưu luyến và cung kính trước một sự ra đi...
Trước một vị cao niên hay một vị lãnh đạo tinh thần, người đã khai sáng
cho bạn giữa cõi đời u minh và tăm tối, giữa những dằng co cơm áo gạo
tiền, hình ảnh của những vị này giúp bạn nhận chân được sự vô thường của
cuộc sống cũng như giá trị của tính điềm đạm trong địa hạt tinh thần,
bạn có thể cúi lạy bằng tất cả cảm xúc và lòng ngưỡng mộ.
|
| Anh Phạm Văn Thoại phải quỳ lạy, van xin trả lại tiền |
Trước một nấm mộ hoang của đồng loại, bạn cám cảnh, lòng lân mẫn của bạn
thôi thúc bạn thắp một nén tâm nhang và cúi lạy như một sự biết ơn giữa
vô thường, giữa vòng quay sinh thành bại diệt, đồng loại vô danh đã
giúp bạn thắp ngọn lửa bi tâm.
Bạn cúi lạy trước di ảnh của ông bà, cha mẹ, anh em bằng hữu, sự cúi lạy
của mang mang thông điệp như một lời nhắn nhủ ân cần đến các vong linh
rằng họ luôn sống trong tim bạn và sự ra đi của họ không làm bạn nguôi
nhớ... Sự cúi lạy của bạn thay cho lời cầu chúc người trong di ảnh được
vãng sanh cực lạc.
Bạn cúi lạy trước vẻ đẹp huyền nhiệm của tạo hóa vì khoảnh khắc bất chợt
bạn đã hòa mình vào thiên nhiên và nhận chân được giá trị đích thực của
đời sống cát bụi, nhận chân được sự bí nhiệm của đấng tạo hóa và nhận
ra sự nhỏ nhoi, phiêu diêu của một hữu thể nói cười như bạn. Sự cúi lạy
của bạn mang dấu ấn của lòng biết ơn và ngưỡng mộ một điều gì đó không
thuộc về lý trí phán xét...
Tất cả sự cúi lạy của lòng kính ngưỡng, tri ân, chia sẻ, tính lân mẫn,
tri đức và nhân tính đều mang lại sự thay đổi thế giới, ít nhất là thay
đổi thế giới quan trong cái nhìn của bạn, giúp cho bạn biết khiêm cung
và tôn trọng những giá trị tiền nhân, thế giới. Nhưng, cũng có nhiều sự
cúi lạy khiến cho thế giới này trở nên chật chội và ngột ngạt, khiến
cho người cúi lạy cũng như kẻ nhận lạy trở nên nhỏ bé, ti tiện, vô nhân
tính.
Hành vi cúi lạy của một anh thanh niên Việt Nam với nước mắt giàn giụa
bên cạnh cô bạn gái giữa một tiệm bán điện thoại di động tại Singapore
vì tiệm này không chịu giải quyết cho anh ta trả lại điện thoại Iphone 6
sau những nhầm lẫn về thủ tục của anh ta đã khiến cộng đồng mạng bức
xúc, khiến cho bất kì người Việt Nam nào đều cảm thấy mình bị xúc phạm
bởi hình ảnh người Việt Nam, cộng đồng Việt Nam đã bị bôi bẩn, bị hạ
nhục.
Vì sao một thanh niên Việt Nam không đến nỗi nghèo khổ, thiếu ăn, cũng
không mang bất kì dị tật nào trên thân thể lại có hành xử kì cục và bệnh
hoạn như thế trước đồng loại không cùng ngôn ngữ? Câu trả lời, có lẽ
không phải riêng gì anh thanh niên này, chắc chắn là thế, bởi thói quen,
tập khí nhược tiểu của một dân tộc đã bị kiềm chế trong bầu không khí
ngột ngạt mấy mươi năm nay, trong đó các vấn đề văn hóa, giáo dục, kinh
tế và chính trị đã tác động đến từng hành vi của người dân.
Xét về kinh tế, với nền kinh tế theo cơ chế tập thể một thời gian dài,
con người đói khổ, chầu chực miếng ăn như súc vật, sau đó chuyển đổi
thành kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa, một lần nữa
manh nha và bùng nổ sự trí trá, hèn hạ, chịu nhục, chịu đấm ăn xôi của
đa phần nhân dân lép vế, không có quyền lực bởi mọi thứ quyền lực cũng
như đầu mối lợi lộc đã bị thâu tóm vào một nhóm nhỏ.
Về văn hóa, suốt mấy mươi năm sống trong văn hóa nói láo, chỉ điểm, đấu
tố và khủng bố tinh thần đối với bất kì người dân nào dám nói lên sự
thật, dám bày tỏ chính kiến đã khiến cho dũng khí của người Việt bị tiêu
tan rất nhiều, khí chất của người Việt bị thay đổi theo chiều hướng
nhút nhát, sợ hãi từng ngày từng giờ... dân khí Việt Nam càng lúc càng
trở nên lụn bại và suy đồi.
Về giáo dục, nền giáo dục theo định hướng xã hội chủ nghĩa trong một cơ
chế hoàn toàn thị trường, việc mua bán chữ, mua bán bằng giả, mua bán
chức vị trong ngành giáo dục, đút lót, hối lộ để được đi dạy và hối lộ
bằng sex cho các quan ngành giáo dục diễn ra nhan nhản, con người được
nuôi dạy, đào luyện trong một sinh quyển tham lam, đánh mất lòng tự
trọng và sa đọa. Với nền giáo dục như vậy, liệu con người có còn nhân
cách hay không chứ đừng nói đến dũng khí với dân khí!
Và, trên hết là về chính trị, với nền chính trị độc đảng, độc tài, luôn
hướng con người đến cái nhìn một chiều, nhìn thẳng vào miếng ăn và bất
cứ sự suy tư nào cũng đều bị kiểm duyệt và hỏi tội. Sự sợ hãi, hèn nhát
của người dân là mục tiêu của nhà cầm quyền, đương nhiên con người trở
nên hèn mạt, rẻ rúng và họ cũng chẳng biết làm gì khác ngoài sự quì lụy
nếu chưa kịp suy tư về bản thân, xã hội.
Hiện tượng người thanh niên Việt Nam quì lụy trên đất khách để xin xỏ
chủ cửa hàng mà không nhất quyết báo cảnh sát ngay từ đầu cho thấy anh
ta không tin tưởng vào công lý bằng sự quì lụy của mình. Bởi tin vào
hiệu quả của sự quì lụy, van xin nên anh ta đã chọn cách này để thương
lượng với cửa hàng điện thoại thay vì báo cảnh sát để sự việc được đưa
ra ánh sáng pháp luật.
Điều này chỉ nói lên rằng anh ta đã sống trong một xã hội mà ở đó sự quì
lụy, van xin có sức nặng hơn công lý, ở đó, công lý không giúp đỡ gì
được cho người bị lừa/hại, hơn nữa kẻ lừa đảo là kẻ có tiền hơn anh ta,
cũng đồng nghĩa với việc kẻ đó có dây mơ rễ má đến kẻ nắm quyền. Chính
vì đụng đến kẻ có quyền lực sẽ mang lại thua thiệt, anh ta đã chọn cách
tủi hổ nhất, đau khổ và nhục nhã nhất để lấy lại công bằng bản thân.
Đương nhiên, không ai nễ hành vi này, kể cả những người bạn Singapore
đang bức xúc yêu cầu cửa hàng Air Mobile phải đóng cửa, thậm chí có một
chút thương xót và hổ ngươi cho kiếp làm người. Nhưng điều đó không có
nghĩa là người ta chê anh ta đốn hèn hay tệ mạt. Bởi lẽ, người đủ sâu
sắc sẽ đặt vấn đề nhân cách của cá thể trong mối tương quan tập thể mà
người đó đã sống chứ không vội vã chê người ta nếu chưa hiểu rõ bối cảnh
lịch sử, chính trị, văn hóa, giáo dục mà con người đó phải thụ nhận
hằng ngày.
Sự quì lạy của anh chàng thanh niên Việt Nam giữa cửa hàng điện thoại ở
Singapore một lần nữa phản ánh với thế giới tiến bộ một thông điệp rõ
ràng: Người Việt Nam, tuổi trẻ Việt Nam đã thật sự tuột dốc trên tiến
trình trưởng thành của nhân loại. Và vì đâu người Việt trở nên hèn yếu?
Câu trả lời cũng như biện pháp chữa trị "nhân cách Việt" không còn thuộc
về dân tộc Việt Nam nữa mà đã đến lúc nó thuộc về lương tri nhân loại!
VietTuSaiGon
(RFA)
