Tối 18-2, theo nguồn tin của Báo Người Lao Động, tại phường Nghi Sơn, tỉnh Thanh Hóa vừa xảy ra một vụ nghi ném mìn vào nhà dân khiến 11 người bị thương, nhập viện cấp cứu.

Vụ việc được xác định xảy ra vào khoảng 19 giờ 30 phút ngày 18-2 (tức mùng 2 Tết) tại tổ dân phố Bắc Hải (phường Hải Thượng, thị xã Nghi Sơn cũ) nay là phường Nghi Sơn, tỉnh Thanh Hóa.

Theo thông tin ban đầu, vào thời điểm trên, khi gia đình ông L.T.H. (ngụ tổ dân phố Bắc Hải, phường Nghi Sơn) đang ăn Tết, bất ngờ bị một người đàn ông tên Th. (ngụ gần nhà, là em rể lấy em gái ông H.) được cho là đã ném mìn vào nhà.

Sau tiếng nổ lớn, người dân địa phương chạy tới thì thấy nhiều người bị thương nên nhanh chóng đưa đi cấp cứu.

Theo hình ảnh từ hiện trường, ngôi nhà xảy ra vụ nổ có nhiều mảnh kính vỡ, nhiều khung sắt gãy đổ trước cửa nhà. 

Ngay sau khi sự việc xảy ra, chính quyền địa phương và lực lượng công an đã nhanh chóng có mặt, khoanh vùng hiện trường, báo cáo sự việc lên cơ quan cấp trên.

Hiện, vụ việc đang được các đơn vị nghiệp vụ Công an tỉnh Thanh Hóa nhanh chóng vào cuộc điều tra, làm rõ.

Theo Đài Truyền hình Trung ương Trung Quốc (CCTV), trong hai năm qua, Ngô Khắc Quần gây chú ý với loạt video lan truyền trên mạng, ghi lại hành trình tới hơn 100 thành phố của Trung Quốc và những câu chuyện đời thường của người dân.

Ngày 4/2, anh đăng tải video về một tuyến xe buýt chuyên chở nông dân vào thành phố ở tỉnh Quý Châu bán rau. 4 ngày sau, anh tiếp tục chia sẻ video anh là người điều phối đấu giá, giúp nông dân kết nối và bán nông sản cho các nhà hàng, siêu thị địa phương.

Ngô Khắc Quần cho biết phần lớn nông dân đều ở độ tuổi 70–80 và phải thức dậy từ 5 giờ 30 sáng mỗi ngày để bắt xe. Nhận thấy sự vất vả đó, anh quyết định tìm giải pháp hỗ trợ lâu dài, đồng thời liên hệ với 50 nhà hàng và siêu thị tại Quý Châu nhằm xây dựng kênh tiêu thụ ổn định.

Ngô Khắc Quần sinh năm 1979, nổi tiếng từ hơn hai thập kỷ trước nhờ các ca khúc tình cảm và sở hữu lượng người hâm mộ đông đảo trên khắp Trung Quốc.

Tháng 12 năm ngoái, tại tỉnh Sơn Đông, anh tổ chức buổi phát trực tiếp cùng các ông bố có con mắc ung thư để gây quỹ hỗ trợ các gia đình này.

Sau trận lũ nghiêm trọng hồi tháng 10 tại Quảng Tây, anh không chỉ quyên góp 100.000 nhân dân tệ (khoảng 14.500 USD) mà còn trực tiếp giúp nông dân chặt mía và bán trái cây trên phố. Tháng trước, anh tổ chức sự kiện mừng năm mới cho người cao tuổi tại một ngôi làng ở đây, diễn ra trong khuôn viên một trường tiểu học đã xuống cấp.

Đây không phải lần đầu tiên Ngô Khắc Quần tận dụng sức ảnh hưởng của mình để làm từ thiện. Chia sẻ với truyền thông, anh cho biết: “Sau khi mẹ tôi qua đời năm 2018, tôi nhận ra mình nên làm điều bản thân quan tâm nhất, thay vì chạy theo những tiêu chuẩn do người khác đặt ra”.

Nam ca sĩ nói thêm anh không muốn sản xuất các nội dung về vui chơi hay ẩm thực vì “nhàm chán và lãng phí thời gian”. “Tôi quan tâm đến những câu chuyện về con người. Tôi nghĩ mỗi cá nhân đang nỗ lực đều tỏa sáng và mang trong mình sức sống mạnh mẽ”, anh bày tỏ.

Theo Ngô Khắc Quần, điều thực sự thu hút sự chú ý của công chúng là những câu chuyện chạm đến trái tim, những nội dung có thể khiến người xem bật khóc.

Tại Trung Quốc, cái chết từ lâu bị xem là điều cấm kỵ, thường gắn với vận rủi. Tuy nhiên, tại thành phố Hà Trạch, tỉnh Sơn Đông, rào cản văn hóa ấy lại mở ra một ngành công nghiệp đầy tiềm năng.

Theo tạp chí Personage, Liu (29 tuổi), quê Hà Trạch, từng là giáo viên. Do áp lực công việc khiến cô kiệt sức và khản giọng, tháng 7/2023, Liu quyết định chuyển hướng sự nghiệp. Sau một cuộc phỏng vấn tình cờ, cô bước chân vào ngành bán quan tài, tập trung vào thị trường châu Âu, đặc biệt là Italy.

Trong chuyến tham quan nhà máy cùng sếp, Liu được chứng kiến toàn bộ quy trình sản xuất – từ xẻ gỗ, chạm khắc đến lắp ráp. Với công nhân nơi đây, quan tài đơn thuần chỉ là một sản phẩm gỗ, thậm chí có người còn dùng hũ đựng tro cốt rỗng làm hộp chứa đồ trong nhà. Chính điều đó giúp cô vượt qua cảm giác mê tín từng cho rằng quan tài là “xui xẻo”.

Khác với những cỗ quan tài nặng, màu tối phổ biến ở Trung Quốc, quan tài xuất sang Italy nhẹ hơn và thường được chạm khắc họa tiết tôn giáo. Ở Trung Quốc, khi hỏa táng chỉ thiêu phần thi thể, còn tại Italy, cả thi thể và quan tài được hỏa táng cùng nhau.

Nhà máy của Liu hiện xuất khẩu khoảng 40.000 quan tài mỗi năm sang châu Âu, tạo doanh thu gần 40 triệu nhân dân tệ (tương đương 6 triệu USD). Dù phải đối mặt với những thách thức như chính sách thay đổi của Liên minh châu Âu và chi phí vận chuyển gia tăng, Liu vẫn lạc quan: “Ngày nào cũng có người qua đời, và ai rồi cũng sẽ cần một chiếc quan tài".

Không chỉ Hà Trạch, làng Mibeizhuang, tỉnh Hà Bắc cũng nổi lên như một trung tâm sản xuất đồ tang lễ. Dọc các con phố là hàng trăm cửa hàng treo biển “quần áo tang”, “vòng hoa”, “túi đựng thi thể”. Những năm gần đây, người dân còn phát triển các sản phẩm thân thiện môi trường như vàng mã phân hủy sinh học hay vòng hoa điện tử, bán qua các nền tảng thương mại điện tử tới Đông Nam Á, châu Âu và Mỹ.

Tại phương Tây, một số người trẻ thậm chí phát trực tiếp cảnh đốt vàng mã để cầu phúc. Trên một nền tảng lớn, một xấp tiền giấy được bán với giá 15 USD, trong khi tại Trung Quốc chỉ dưới 10 nhân dân tệ (khoảng 2 USD).

Theo China News Weekly, ngành công nghiệp đồ tang lễ tại Mibeizhuang đạt giá trị sản xuất hơn 1 tỷ nhân dân tệ (145 triệu USD) vào năm 2020. Trong khi đó, tại Huian – thành phố đông nam Trung Quốc nổi tiếng với đá granite – xuất khẩu bia mộ sang Nhật Bản đạt gần 2 tỷ nhân dân tệ mỗi năm, theo 36Kr.

Sự trỗi dậy của ngành công nghiệp tang lễ phản ánh thái độ phức tạp của xã hội Trung Quốc đối với cái chết. Một người trong ngành tại Vũ Hán chia sẻ: “Chúng tôi vừa né tránh nó, vừa phụ thuộc vào nó".

Nhiều người Trung Quốc tin rằng chỉ cần nhắc đến cái chết cũng mang lại xui xẻo. Con số 4 thường bị kiêng kỵ vì cách phát âm gần giống từ “tử” (chết).

Tuy nhiên, các nhà xã hội học nhận định khi phong tục và ngành tang lễ Trung Quốc lan rộng ra toàn cầu, nhận thức về cái chết trong xã hội cũng dần thay đổi. Yang Lei, Phó giáo sư tại Trường Xã hội học, Đại học Khoa học và Công nghệ Hoa Trung, cho rằng công chúng đang có sự chuyển biến theo hướng lý tính hơn, “giải thiêng” quan niệm về cái chết.

Ngày càng nhiều người trẻ Trung Quốc chủ động đối diện điều từng bị xem là cấm kỵ. Tháng 1 năm ngoái, doanh nhân Yang Tianzhen tổ chức chính “đám tang” của mình vào dịp sinh nhật, gồm lễ tưởng niệm, nghi thức chia tay và buổi nhìn lại cuộc đời cùng bạn bè. Một influencer khác, Xiaogang, cũng tổ chức tang lễ tại Bắc Kinh, thiết kế quan tài hình tàu vũ trụ.

Tại Thượng Hải, một “trung tâm trải nghiệm cái chết” cho phép người tham gia mô phỏng quá trình chết, hỏa táng và tái sinh. Một công ty dịch vụ tang lễ còn mở quán cà phê “Ferryman”, nơi khách hàng chia sẻ câu chuyện sinh tử để đổi lấy một tách cà phê miễn phí.

Trên mạng xã hội Trung Quốc, các chủ đề như “chụp ảnh cáo phó cho chính mình” hay “viết di chúc” thu hút hàng triệu lượt xem. Thế hệ trẻ cũng dần gia nhập ngành tang lễ với vai trò người tổ chức tang, nhà hoạch định nghi thức hay thiết kế nghĩa trang.

Các chuyên gia nhận định, sự cởi mở hơn với cái chết phản ánh nỗ lực tìm kiếm ý nghĩa sống trong xã hội hiện đại. Theo một giảng viên công tác xã hội tại Đại học Khoa học và Công nghệ Hoa Trung: “Trong thế kỷ qua, người Trung Quốc bị ràng buộc bởi trách nhiệm gia đình. Khi các nghĩa vụ cá nhân suy giảm, họ bắt đầu đặt câu hỏi về mục đích cuộc đời".